Лекция №51

«… и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли»»
ат-Тирмизи 2516. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Cахих аль-джами’», 7957.

В другой версии этого хадиса, (которую приводит имам Ахмад), сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Храни (память об) Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой, стремись к познанию Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде, знай, что обошедшее тебя стороной, не должно было постичь тебя, а постигшее тебя не должно было обойти тебя стороной, и знай, что терпение (приводит) к победе, радость (приходит на смену) скорби, а облегчение (- на смену) затруднению».

Выводы из этого хадиса.

Лекция №52

20-й хадис: Стыдливость — от веры

Передают со слов Абу Мас’уда ’Укбы бин ’Амра аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллахa, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, дошло до людей из слов первого пророчествa (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь»
аль-Бухари, 3483.

Выводы из этого хадиса.

Отношение к сообщениям, которые переданы от предшествующих общин.

Лекция №53

21-й хадис: Прямота (истикама) и вера (иман)

Сообщается, что Абу Амр (или Абу Амра) Суфйан бин Абдуллах ас-Сакафи, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я попросил: «О Посланник Аллаха, скажи мне в Исламе такие слова (, чтобы после этого) я уже не спрашивал о нем никого другого». Он сказал: «Говори: «Я уверовал в Аллаха», — а потом придерживайся прямоты»
Муслим, 38.

Выводы из этого хадиса.

Лекция №54

22-й хадис: Путь, ведущий к Раю

Передают со слов Абу ’Абдуллаха Джабира бин ’Абдуллаха аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек обратился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с вопросом, сказав: «Скажи мне, если я буду совершать пять обязательных молитв, и поститься во время Рамадана и считать дозволенным дозволенное, а запретным — запретное, ничего не добавляя к этому, войду ли я в Рай?», — и он сказал: «Да»
Муслим, 15.

Правила, касающиеся вхождения в Рай или в Ад.

Выводы из этого хадиса.

Лекция №55

23-й хадис: Любое благое дело есть садака

Передают со слов Абу Малика аль-Хариса бин Асима аль Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Очищение — половина веры, (слова) «Хвала Аллаху» /Аль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой Весы, …»

Лекция №56

«… (слова) «Слава Аллаху и хвала Аллаху» /Субхана-Ллахи уаль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой (пространство) между небесами и землей, молитва — свет, милостыня /садака/ — доказательствo, терпение — сияние, …»

Лекция №57

«… а Коран — аргумент за тебя или против тебя. …»

Убеждения ахлюс-Сунна уаль-джама’а в отношении Корана. Важные моменты в нашем поклонении.

Лекция №58

«… Все люди отправляются утром (по своим делам), и продающий душу свою либо освобождает её, либо губит»
Муслим, 223.

Выводы из этого хадиса.

Лекция №59

24-й хадис: Запрещение несправедливости

Передают со слов Абу Зарра аль-Гифари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передал, что его Всемогущий и Великий Господь сказал: «О рабы Мои, поистине, Я запретил несправедливость Себе и сделал её запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга! …»

Что такое хадис «аль-кудсий»?
Два вида несправедливости (зульма).

«О рабы Мои, все вы заблудшие, кроме тех, кому указал Я правильный путь, так просите же Меня направить вас на правильный путь, и Я направлю вас! …»

Лекция №60

«… О рабы Мои, все вы останетесь голодными, кроме тех, кого накормлю Я, так просите же Меня накормить вас, и Я накормлю вас!
О рабы Мои, все Вы останетесь нагими, кроме тех, кого Я одену, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас!
О рабы Мои, поистине, грешите вы ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о Прощении, и Я прощу вас!
О рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить Мне вред, ни принести пользу!
О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же благочестивыми, как и сердце благочестивейшего человека из вас, это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею!
О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же нечестивыми, как и сердце самого нечестивого из вас, это никак не уменьшило бы того, чем Я владею!
О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня (о чём-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это уменьшило бы имеющееся у Меня, настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество его воды)!
О рабы Мои, поистине, это — только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретёт благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретёт нечто иное, пусть не пеняет ни на кого, кроме самого себя!»
Муслим, 2577.

Лекция №61

Выводы из этого хадиса.

Лекция №62

25-й хадис: Широта милости Аллаха Всевышнего

Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что (однажды) люди из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришли к нему и сказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «O Посланник Аллаха, богачи получат все награды, ведь они молятся подобно нам и постятся подобно нам, но (помимо этого) они еще и раздают милостыню /садака/ от излишков своего богатства!»

(На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:
«A разве для вас Аллах не приготовил того, что вы можете раздавать в качестве садаки? Поистинe садакой для вас становится каждое прославление, и каждое возвеличивание, и каждое восхваление, и каждое произнесeние слов «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», и побуждение к одобряемому, и удержание от порицаемого и даже совершение полового сношения каждым из вас является садакой».

(Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, неужели за то, что кто-нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!»

(На это Прoрок, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Скажите, если бы кто-нибудь из вас) удовлетворил свое желание запретным (образом), понес бы он наказание? Но точно так же если он удовлетворит его дозволенным образом, то получит награду»
Муслим, 1006.

Лекция №63

Выводы из этого хадиса.

Лекция №64

26-й хадис: Примирение людей между собой и проявление справедливости по отношению к ним

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый сустав из (суставов, имеющихся в телах) людей, должен давать садаку каждый день, в который восходит солнце: проявление тобой справедливости (, когда) между двумя (людьми возникает спор,) есть садака, и оказание тобой помощи человеку, которого ты подсадишь на его верховое животное или которому подашь его поклажу, есть садака, и доброе слово садака, и за каждый шаг, который ты делаешь на пути к молитве, (тебе записывается) садака и устранение тобой с пути того, что причиняет вред (людям,) есть садака»
аль-Бухари 2989, Муслим 1009.

Лекция №65

27-й хадис: Благочестие и греховность

Передают со слов ан-Наууаса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Благочестие есть благонравие, а греховное — это то, что шевелится в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом узнали люди»
Муслим 2553.

Выводы из этой версии.

Лекция №66

Сообщается, что Уабиса бин Ма’бад, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: Он спросил (меня): «Ты пришел, чтобы спросить о благочестии?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Спроси (об этом) свое сердце(, ибо) благочестие есть то, в чем почувствовали уверенность душа и сердце, а греховное — это то, что (продолжает) шевелиться в душе и колебаться в груди, даже если люди (не раз) скажут тебе(, что ты поступил правильно)»
Ахмад 4/227 и ад-Дарими 2/246.

Выводы из этой версии.

Лекция №67

28-й хадис: Неуклонно следовать Cунне и избегать нововведений

Сообщается, что Абу Наджих аль-’Ирбад бин Сарийа, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с увещанием, от которого сердца наши испытали страх, а из глаз потекли слезы,…

Что такое «мау’иза» (увещевание)? Адабы «мау’иза».

… и мы сказали: «О Посланник Аллаха, это похоже на увещание прощающегося, так дай же нам наставление!»

Он сказал: «Вот мое наставление вам: бойтесь Всемогущего и Великого Аллаха и слушайте и повинуйтесь, даже если повелевать вами будет невольник…»

Что такое присяга, кому она дается и каким образом?

Условия слушания и подчинения правителю.

В каких случаях нужно подчиняться правителю?

Лекция №68

«…даже если повелевать вами будет раб…»

Приход к власти на основе свободного выбора.

Приход к власти путем взятия власти силой.

Виды законного правления.

Нужно ли подчиняться несправедливому правителю?

Условия выхода против правителя.

Лекция №69

«…Поистине, тот из вас, кто проживет (достаточно долго), увидит много раздоров, и поэтому вам следует придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых правильным путем, схватитесь за нее. И остерегайтесь от новшеств в делах, ибо каждое нововведение есть заблуждение»
Абу Дауд, 4607 и ат-Тирмизи, 266. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Cахих аль-джами’», 2549.

Что такое «масляха мурсаля» и чем она отличается от нововведения?

Асар Умара (да будет доволен им Аллах) о тарауихе.

Лекция №70

Выводы из этого хадиса (часть 1):

◾ Установленность в шари’ате «мау’иза», адабы «мау’иза» и его качество.
◾ Влияние проповеди на сердце.
◾ Отражение на глазах влияния проповеди на сердце.
◾ Проповедь прощающего особо влияет.
◾ Желательность просьбы завета/наставления у обладателей знания по причине.
◾ Самый главный/важный завет о богобоязненности.
◾ Обязательность слушания и подчинения правителям мусульман.
◾ Обязательность слушания и подчинения правителю-грешнику.
◾ Законность правления раба.
◾ Обязательность подчинения тем, кого уполномочил правитель.
◾ Руководитель путешествия.
◾ Одно из знамение Пророка, дарованные ему от Аллаха.
◾ Обязательность держаться за Сунну в общем, а при возникновении разногласии тем более.
◾ Обязательность требования знания и изучения Сунны.
◾ Необходимость следования Сунне праведных халифов.
◾ Ошибка тех, кто отвергает Сунну праведных халифов.
◾ Когда возникают группы, партии и течения, то нельзя к ним присоединяться.
◾ Слова шейха Усаймина (да помилует его Аллах) о группе (партии) «саляфия».
◾ Следование Сунне должно быть целиком, полным.
◾ Предостережение от нововведений.
◾ Ответ тем, кто приводит хадис о хорошей сунне.

Лекция №71

Выводы из этого хадиса (часть 2):

◾ Все нововведения являются заблуждением и чистым злом.
◾ О делении нововведения на пять частей.
◾ Разбор некоторых сомнений заблудших.
◾ Разница между средством и целью.
◾ Нововведения бывают разными.
◾ Разница между действием и тем, кто совершает это действие.
◾ Пример Хафиз ибн Хаджар и имама ан-Науауи.

Лекция №72

29-й хадис: Врата блага и пути правильного руководства

Сообщается, что Му’аз бин Джабаль (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) я сказал: «О Посланник Аллаха, какое дело позволит мне войти в Рай и удалит меня от Огня?»

Напоминание требующим знание.

(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты спросил о великом (деле), но, поистине, оно будет легким для того, кому Аллах Всевышний облегчит это: поклоняйся Аллаху и никому более наряду с Ним, совершай молитвы, выплачивай закят, постись во время Рамадана и соверши хадж к Дому».

Лекция №73

Потом он сказал:

«Не указать ли тебе на врата блага? (Это) пост (, который является) щитом, и садака, которая тушит прегрешения подобно тому, как вода тушит огонь, и молитва человека глубокой ночью», — после чего прочитал (аят): «…те, которые отстраняются боками своими от лож, взывая к Господу своему со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали»
Сура «Земной поклон», аяты 16−17.

Потом он сказал: «Не поведать ли тебе о главе этого дела, его столпе и его вершине?»

Я сказал: «Да, о Посланник Аллаха».

Он сказал: «Глава этого дела — Ислам, столп его — молитва, а вершина его — джихад».

Потом он сказал: «Не поведать ли тебе о главной части всего этого?».

Я сказал: «Да, о Посланник Аллаха».

Тогда он взялся за свой язык и сказал: «Придерживай у себя это».

Я сказал: «О Пророк Аллаха, так с нас и в самом деле спросится за то, что мы говорим?»

Он сказал: «Да лишится тебя твоя мать! А разве будут ввергать людей лицами (или:…носами) в огонь за что-либо, кроме клеветнических речей?!»»
Ат-Тирмизи, 2616. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих ат-Тирмизи», 2616.

Лекция №74

Выводы из этого хадиса (часть 1):

◾ Стремление сподвижников (да будет доволен ими Аллах) к знанию.
◾ Высокие помыслы сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
◾ Достоинства Му’аза ин Джабаля (да будет доволен им Аллах).
◾ Доказательство существования Рая и Ада.
◾ Деяния человека вводят его либо в Рай либо в Ад.
◾ Совмещение этого хадиса с хадисом: «Никто не войдет в Рай из-за своих дел» (Муслим).
◾ Важность вопроса Му’аза.
◾ Попасть в Рай сложно, кроме тех, кому облегчит Аллах.
◾ Просить Аллаха облегчить соблюдение религии.
◾ Упоминание пяти столпов Ислама.
◾ Важность таухида.
◾ Щедрость Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в обучении.
◾ Пост — это щит.
◾ Нарушают ли грехи пост?
◾ Садака (милостыня) тушит грех.
◾ О тени в Судный день.
◾ Грех является обжигающим.
◾ Методы обучения Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Лекция №75

Выводы из этого хадиса (часть 2):

◾ Побуждение к совершению дополнительных ночных намазов и они тоже тушат грехи.
◾ Приведение довода на свои слова.Исти’аза (просьба о защите) при приведении довода.
◾ Достоинство молящихся по ночам.
◾ О тех, кто не спит ночью.
◾ Взывающий должен испытывать страх и надежду.
◾ Чего должно быть больше страха или надежды?
◾ Достоинство расходования имущества на пути Аллаха.
◾ Глава всего — Ислам.
◾ Намаз — опора религии.
◾ Джихад — вершина горба.
◾ Стержень всего этого придержание языка.
◾ Опасность языка.
◾ Обучение/призыв ведется не только словами, но и действиями.
◾ Если что-то было неясно, то сподвижники (да будет доволен ими Аллах) не оставляли это не спросив/без ответа.
◾ Если они не спросили и об этом не сказано в Коране и Сунне, то не нужно об этом спрашивать.
◾ Обитатели Ада будут падать в Огонь на свои лица.
◾ Предостережение от того, чтобы распускать язык.
◾ При передаче хадиса соблюдается предельная честность/осторожность.

Лекция №76

30-й хадис: Границы Аллаха Всевышнего и Его запреты

Передают со слов Абу Са’лябы аль-Хушанни Джурсума бин Нашира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний возложил (на людей исполнение) религиозных обязанностей, так не пренебрегайте же ими, …»

В чем разница между «фардом» и «уаджибом»?

«… и установил границы, так не преступайте же их, и запретил (некоторые) вещи, так не нарушайте же (эти запреты), …»

Лекция №77

«… и умолчал о (некоторых) вещах по милости Своей к вам, а не по забывчивости, так не доискивайтесь же их!»
Ад-Даракутни 4/184 в своем «Сунане» и другие. Шейх аль-Альбани назвал хадис слабым в «да’иф аль-джами’», 1597.

Выводы из этого хадиса:

◾ Приказ в религии принадлежит только Всевышнему Аллаху.
◾ В Исламе хукмы делятся на группы.
◾ Бережное отношение к исполнению приказанного Аллахом.
◾ Аллах установил в религии границы.
◾ Запрет на нарушение границ Аллаха.
◾ Запрет на нарушение границ в применении наказания.
◾ Умалчивание.
◾ Нельзя посягать и попирать запреты Аллаха.
◾ Если Аллах умолчал о чем-то, то она дозволена.
◾ Можно ли приводить в качестве довода этот хадис для совершения нововведении?
◾ Волосы на теле.
◾ Не следует доискиваться до вещей, о которых умолчал Аллах (например мясо).
◾ Утверждение милости Аллаха в Его шари’ате.
◾ Отрицание забывчивости у Аллаха.
◾ Красноречие Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Лекция №78

31-й хадис: Истинная суть отречения от мира и плоды этого отречения

Сообщается, что Абу-ль-’Аббас Сахль бин Са’д ас-Са’иди (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел какой-то человек и сказал: «О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня полюбит Аллах и полюбят люди, если я совершу его». (В ответ на это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Aллаx, отрекись от того, что есть у людей и полюбят тебя люди»»
Ибн Маджах, 4102. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «сахих аль-джами’», 922.

Что такое «зухд»?

Лекция №79

Что такое «зухд»?

Выводы из этого хадиса:

◾ Возвышенность помыслов сподвижников.
◾ Утверждение атрибута любовь у Аллаха.
◾ Желать любви людей не является грехом.
◾ Достоинство зухда.
◾ Зухд выше чем уара’ (набожность).
◾ Зухд является причиной любви Аллаха.
◾ Побуждение быть воздержанным от того, чем владеют люди.

Лекция №80

32-й хадис: Отрицание вреда в Исламе

Передают со слов Абу Са’ида Са’да бин Синана аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет вреда, и нет причинение вреда»
Ибн Маджах, 2341 и ад-Даракутни 4/228 и другие в виде хадиса «муснад». Малик привел его в «аль-Муатта» в виде хадиса «мурсаль» от Амр ибн Яхья от его отца от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), не упомянув Абу Са’ида. Этот хадис имеет пути передачи, которые укрепляют друг друга).

Экскурс в науку хадиса и арабского языка.

Разница между «дарар» и «дыраар».

Примеры с разводом.

Примеры с наследством.

Лекция №81

33-й хадис: Основы суда в Исламе

Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если людям будут давать (требуемое ими только) на основании их притязаний, то одни обязательно станут покушаться на имущество и жизнь других, (а поэтому) притязающему следует представить доказательствo, а отрицающему — принести клятву»
Хадис хороший, приводит аль-Байхаки (10/252) и другие в таком виде, а часть из них в двух «Сахихах».

Лекция №82

34-й хадис: Устранение порицаемого является исламской обязанностью

Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемоe, изменит этo собственноручно, если же он не сможет (сделать) этого (, пусть изменит это) своим языком, а если не сможет(и этого), то — своим сердцем, и это будет наиболее слабым (проявлением) веры»
Муслим 49.

Что такое мункар (порицаемое)?

Разница между приказом одобряемого и запретом порицаемого и между наставлением.

Когда нужно исправить порицаемое?

Кто может исправить порицаемое рукой?

Условия приказа одобряемого и запрета порицаемого.

Слитное и отделенное порицаемое.

Разногласия относительно мункара, что делать?

Разъяснение правила «Нет порицания в вопросах разногласия».

Разъяснение правила «Нет порицания в вопросах иджтихада».

Лекция №83

Учитывание пользы и вреда.

Исправление сердцем.

Исправление порицаемого и насыха в отношении правителей.

Неправильное исправление порицаемого в отношении правителей.

Лекция №84

Выводы из этого хадиса:

◾ Исправление порицаемого обязанность каждого.
◾ Нельзя исправлять мункар, если на 100% не уверен, что это мункар.
◾ Исправляется мункар, если он у всех ученых считается мункаром или относительно которого есть слабое разногласие.
◾ Учитывание пользы и вреда.
◾ Рука является основным инструментом, которым совершается действие.
◾ Эта религия легкая.
◾ Если человек не может исправить мункар рукой и языком, то он должен это сделать сердцем.
◾ У сердца есть деяния.
◾ Иман — это деяние и намерение.
◾ Слова шейха Усаймина про: «Относятся ли деяния к совершенности имана или к действительности имана?»
◾ «Пусть исправит свое рукой» относится для каждого человека или нет?

Лекция №85

35-й хадис: Братство в Исламе и права мусульманина

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной друг к другу …»

Лекция №86

«… не перебивайте торговли друг другу и будьте братьями, о рабы Аллаха, ведь мусульманин мусульманину брат, (и поэтому) не должен никто из мусульман ни притеснять другого, ни обманывать его, ни относиться к нему с презрением, ни оставлять его без помощи, а богобоязненность (скрыта) здесь!», — и (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) трижды указал (рукой) себе на грудь (, после чего сказал): «Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в Исламе, и для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными жизнь, имущество и честь другого мусульманина!»
Муслим 2564.

Лекция №87

Выводы из этого хадиса:

◾ Запрещенность зависти.
◾ Запрещенность взвинчивания цены.
◾ Запрещенность взаимной ненависти.
◾ Запрещенность отворачивания друг от друга.
◾ Запрещенность продажи поверх продажи брата.
◾ Обязательность религиозного братства.
◾ Запрещенность любой формы несправедливости.
◾ Обязательность поддержки мусульманина.
◾ Обязательность правдивости.
◾ Запрещенность презрительного отношения к мусульманину.
◾ Богобоязненность в сердце.
◾ Обучение действием.
◾ Опровержение тем, кто оправдывается тем, что у него сердце чистое.
◾ Обязательность уважения мусульманина и считать его имущество, жизнь и честь неприкосновенными.

Лекция №88

36-й хадис: О том, что содержит в себе благо

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения. Тому, кто облегчит положение несостоятельного должника, Аллах облегчит его собственное положение и в мире этом, и в мире ином. А того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет и в мире этом, и в мире ином. И Аллах будет оказывать помощь (Своему) рабу, пока сам раб оказывает ее брату своему. Вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах за это облегчит путь в Рай. А когда люди собираются в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие, и покрывает их милость, и окружают их ангелы и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним, тому же, кого станут задерживать дела его, происхождение его не поможет двигаться быстрее»
Муслим 2699.

Выводы из этого хадиса (начало):

◾ Побуждение к снятию печали с верующих.
◾ Воздаяние подобно деянию.
◾ Вера в Судный день.
◾ В Судный день будет много печали.
◾ Побуждение к тому, чтобы облегчать тому, у кого трудное материальное положение.
◾ За облегчение две награды.
◾ Побуждение к прикрытию мусульман.

Лекция №89

Выводы из этого хадиса (продолжение):

◾ Побуждение к помощи братьям.
◾ Аллах знает все о Своих творениях.
◾ Указание на совершенство справедливости Аллаха.
◾ Побуждение к следованию путями знания.
◾ Важность требования знания и его условия.
◾ Важность искреннего намерения.
◾ «Вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания».
◾ Необходимо спешить с приобретением знания (наставление молодым).
◾ Все находится в руках Аллаха.
◾ Побуждение к тому, чтобы собираться для изучения книги Аллаха.
◾ Отнесение мечетей к Аллаху для указания их почетности (правило, касающееся отнесения чего-либо к Аллаху).
◾ Милость Аллаха покрывает тех, кто собрался для совместного изучения книги Аллаха.
◾ Указание на важность места, где изучают книгу Аллаха.
◾ Вера в ангелов.
◾ Знание Аллаха о деяниях рабов.
◾ Аллах награждает раба в соответствии с его деянием.
◾ Происхождение не поможет человеку, если задерживает от праведных деянии.
◾ Человек не должен обольщаться своим происхождением.

Лекция №90

37-й хадис: Справедливость, милость и всемогущество Аллаха Всевышнего

Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передававший слова своего Благословенного и Всевышнего Господа, сказал: «Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела, после чего разъяснил это: «За тем, кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя (совершение) целого доброго дела; если (человек) решит (совершить доброе дело) и совершит его, Аллах запишет за ним у Себя (совершение) от десяти до семисот и многим более таких добрых дел; …

Лекция №91

… За тем, кто решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя (совершение) целого доброго дела, а если он решит (совершить дурное дело), и совершит его, Аллах запишет (за ним) одно дурное дело»»
Аль-Бухари, 6491 и Муслим, 131.

Выводы из этого хадиса:

◾ Передача Пророком (мир ему и благословение Аллаха) от своего Господа.
◾ Подтверждение записи благодеянии и злодеянии.
◾ Есть ли оправдание у грешника?
◾ У Аллаха есть действия.
◾ Забота Аллаха о Своих творениях.
◾ Разъяснение после упоминания в общем относится к красноречию.
◾ Щедрость, великодушие и доброта Аллаха.
◾ Увеличение награды за благодеяния.
◾ От чего это зависит?
◾ Кто решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя (совершение) целого доброго дела.

Лекция №92

38-й хадис: Средства приближения к Аллаху Всевышнему и снискания Его любви

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сказал: «Я объявлю войну враждуюшему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного /науафиль/, пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, …

Лекция №93

… и если он попросит Меня (о чем-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за зашитой, Я обязательно защищу его»»
Аль-Бухари 6502.

Кроме того, в другой версии этого хадиса аль-Бухари приводит также и следующие слова Всевышнего: «… и ничто из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как (необходимость забирать) душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю причинения ему зла».

Выводы из этого хадиса:

◾ Тот, кто враждует с угодниками Аллаха, тот совершает великий грех.
◾ Утверждение того, что у Аллаха есть угодники.
◾ Аллах может воевать с кем-либо из своих рабов.
◾ Подтверждение атрибута любовь у Аллаха.
◾ Праведные деяния приближают к Аллаху.
◾ Приказы Аллаха бывают обязательные и дополнительные.
◾ Деяния не одинаковы.
◾ Побуждение к выполнению обязательных видов поклонения и совершению как можно больше дополнительных видов поклонения.
◾ Если Аллах возлюбит какого-то раба, то Аллах начинает направлять его глаза, уши, руку и ноги к тому, чему Он доволен и получать пользу от этого.
◾ Если Аллах возлюбит какого-то раба, то Аллах отвечает на его мольбу.
Подтверждение караматуль-аулия (чудеса угодников).

Лекция №94

39-й хадис: Устранение затруднений в Исламе

Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах простит (членам) моей общины ради меня (то, что они сделают) по ошибкe и забывчивости (а также) то, к чему их (будут) принуждать»
Ибн Маджах 2045 и аль-Байхакъи 7.

Выводы из этого хадиса:

◾ Указание на обширную милость Всевышнего Аллаха.
◾ Если человек совершил грех по ошибкe, забывчивости или по принуждению, то нет на нем ответственности, только если не попрано право человека.
◾ Разница между нарушением прав Аллаха и прав человека в контексте данного хадиса.
◾ Примеры (часть 1).

Лекция №95

◾ Примеры (часть 2).
◾ Разница между совершением запретного и оставлением приказанного в контексте данного хадиса.

Лекция №96

40-й хадис: Использование этого мира для завоевания мира вечного

Сообщается, что ’Абдуллах бин ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за плечи и сказал: «Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник»»

(Передатчик этого хадиса сказал, что) Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил: «Если доживешь до вечера, то не жди (, что доживёшь и) до утра, а если доживешь до утра, то не жди (, что доживешь и) до вечера, и бери у твоего здоровья (то, что пригодится) для твоей болезни, а у твоей жизни — (то, что пригодится) для твоей смерти»
Аль-Бухари 6416.

Выводы из этого хадиса:

◾ Побуждение к аскетизму в этом мире (зухд).
◾ Прекрасный учитель (мир ему и благословение Аллаха).
◾ Совершение дополнительных действий для заострения внимания.
◾ Следует разумному, пока он здоров и жив, совершать праведные поступки.
◾ Уделение внимания молодежи.
◾ Достоинства ’Абдуллаха ибн ’Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом).

Лекция №97

41-й хадис: Соблюдение шариата Аллаха Всевышнего является опорой веры

Передают со слов Абу Мухаммада ’Абдуллаха бин ’Амра бин аль-’Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока наклонность его не последует за тем, с чем я пришел»
Достоверный хадис, переданный нами в книге «Аль-Худжджа» с достоверным иснадом.

Акыда ахлюс-сунна уаль-джама’а в вопросе имана

Разница между исламом и иманом

Выводы из этого хадиса:\

◾ Предостережение от того, чтобы сделать свой разум, привычки или обычаи руководством для себя вместо руководства Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
◾ Человек обязан сначала изучить довод (что сказано в Куране и Сунне), а уже потом выносить какое-то суждение, а не наоборот, сначала иметь какое-то суждение, а потом подыскивать под него подходящий довод.
◾ Наклонность может быть как похвальной так и порицаемой.
◾ Обязательно сделать шари’ат Аллаха судьей во всем.
◾ Иман увеличивается и уменьшается.

Лекция №98

Продолжение.

Лекция №99

42-й хадис: Широта прощения Всемогущего и Великого Аллаха

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах Всевышний сказал: «О сын Адама, поистине, Я буду прощать тебе, не обращая внимания на то, какие (грехи) ты (совершил), до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня!

О сын Адама, если совершишь ты столько грехов, что достигнув они туч небесных, а потом попросишь у Меня прошения, то Я прощу тебя!

О сын Адама, поистине, если придешь ты ко Мне с (таким количеством) прегрешений (, что заполнят они собой) чуть ли не всю землю, но встретишь Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному, Я обязательно дарую тебе прощение, которое (покроет собой все эти грехи»»
Ат-Тирмизи 3540.

Лекция №100

Выводы из этого хадиса:

◾ Почетное положение рода человечества.
◾ О том, кто входит в слова «О сын Адама».
◾ Причина получения прощения это взывание к Аллаху с мольбой и надеждой.
◾ Обязательно должно присутствовать надежда при взывании с мольбой (Разница между ду’а и зикром).
◾ Утверждаемые и отрицаемые атрибуты Аллаха.
◾ Нет грехов, которых Аллах не прощает, если человек при жизни покаялся (Условия покаяния).
◾ Если человек совершил очень много грехов, а потом встретит Аллаха не придавая Ему сотоварищей, то Аллах даст ему прощение.
◾ Превосходство таухида.
◾ Подтверждение встречи с Аллахом.

Просим Аллаха сделать Коран, Сунну и таухид доводом за нас, а не против нас! Просим Аллаха направлять и наставлять нас к самому правильному, прямому пути и укрепить нас на прямом пути! О, Аллах, научи нас полезному знанию, и позволь нам закончить свою жизнь праведно, и прости нам и всем мусульманам, поистине, Ты — Щедрый, Великодушный!