«Правила манхаджа» — цикл лекций по книге «Ясное разъяснение методологии праведных предшественников в вопросах воспитания и исправления в лучшую сторону», в которой разъясняются основные правила исламской методологии (манхадж). Вступление и комментарии к книге сделал шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах.
• Вкратце о достоинствах книги. • Вступление шейха Салиха аль-Фаузана. • Слова шейха о том, что требуется от призывающих к Аллаху. • Слова саляфов о важности следования Сунне. • Учёные постоянно писали труды о манхадже саляфов. • Данную книгу проверил выдающийся шейх Салих аль-Фаузан.
Лекция №2
1-е правило: «Религия строится на двух великих основах: искренность и следование Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует»
• Доказательства из Корана и Сунны на искренность. • Мутаба’а — соответствие дел тому, с чем пришёл Пророк Мухаммад ﷺ. Доказательства из Корана и Сунны. • Четыре группы людей в отношении этих двух основ. • Первая группа — следующие Сунне искренне ради Аллаха. • Об искренности. • Именно из-за таких дел (совершённых ради Аллаха и в соответствии с Сунной) Аллах и создал всё сущее. • Слова аль-Фудайля ибн ’Ийяда, сказанные относительно последнего аята из суры «аль-Кяхф». • Вторая группа — те, у кого нет ни ихласа, ни мутаба’а. Это худшие из творений. • Третья группа — те, у кого есть ихлас, но нет мутаба’а. • Четвёртая группа — те, у кого есть мутаба’а, но отсутствует ихлас. • Комментарий шейха Салиха аль-Фаузана к первому правилу. • Аяты и хадисы, объединяющие в себе искренность и следование Сунне.
Лекция №3
2-е правило: «Источником шариата, призыва и поклонения является Коран и достоверная Сунна»
• Аяты и хадисы, указывающие на это правило. • Деяние принимается только если оно соответствует тому, что ниспослал Аллах в Своей Книге и в Сунне Пророка ﷺ. Если же деяние не соответствует тому, что ниспослал Аллах, то оно отвергается. • Подчинение учёным является зависимым от подчинения Аллаху и Его Пророку. Подчинение правителям и учёным является обязательным в том, что не противоречит шариату. • Методология призыва (да’уата) тоже строится на доводах из Корана и Сунны в соответствии с пониманием саляфов. Следование саляфам идёт за следованием Посланнику Аллаха ﷺ. • Вопрос иджтихада. • О строгом запрете слепого следования.
Лекция №4
3-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а не понимают Коран в отрыве от Сунны»
• Доказательства этого правила из Корана и Сунны. • Сунна является доводом, придерживаться которого обязательно так же, как обязательно придерживаться Корана. • Примеры того, что Сунна подробно разъясняет Коран. • Кораниты — заблудшая группа, отрицающая доводы из достоверной Сунны. • Аяты об обязательности подчиняться Пророку ﷺ. • Отклонившаяся группа, которая разделяет Сунну на «мутауатир» и «ахад». • Брать Сунну в качестве довода — из основополагающих принципов Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а. А отвергать Сунну или часть её — из основополагающих принципов Ахлю-ль-бид’а уа-д-даляль. • Рационалисты (’акълянийюн) отвергают хадисы, противоречащие их ограниченному разуму, даже если эти хадисы достоверны. • Предостережение от коранитов.
Лекция №5
4-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а не понимают Коран и Сунну в отрыве от понимания праведных предшественников»
• Доказательства этого правила из Корана и Сунны. • Имам аль-Ауза’и о следовании за сподвижниками и праведными предшественниками. • О великих достоинствах сподвижников Пророка ﷺ. • После следования Корану и Сунне необходимо следовать пути саляфов, во главе которых стоят мухаджиры и ансары, а во главе мухаджиров стоят четыре праведных халифа. • Кто такая «спасённая община»? • Что делать при разногласиях? • О термине «современные мусульмане». • В каком случае дозволено следовать за кем-либо? • Маленькое дополнение к четвёртому правилу.
Лекция №6
5-е правило: «Таухид — это первое, к чему призывают Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а, без которого не будет успешным призыв и правильным поклонение»
• Доказательства этого правила из Корана и Сунны. • О разделении людей в том, как они относятся к ширку, на несколько групп. • Страсти — это идол (санам). И у каждого есть в сердце такой идол в зависимости от степени его приверженности страсти. • Имам Ибн аль-Каййим о том, что такое абсолютное поклонение. • Призыв надо начинать с самого главного, то есть с исправления ’акыды, т.к. ’акыда — это фундамент, на котором строится действительность и правильность всех деяний. • Посланники всегда начинали с призыва к таухиду. • Чёткий довод из Сунны на то, ЧТО является основой призыва. • Если кто-то противоречит пути пророков в призыве, то его призыв никогда не принесёт пользы. • Ширк — самый большой грех, от которого нужно предостерегать прежде всего.
Лекция №7
6-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а начинают с того, с чего начал Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует»
• Доказательства этого правила из Корана и Сунны. • Начинать призыв нужно с основы, ибо таким был путь Мухаммада ﷺ. Нужно начинать с самого важного, а потом уже с важного. • Законоположения ниспосылаются после утверждения религиозной основы. • Почему призыв не приносит своих плодов? • Плоды следования манхаджу в призыве двух выдающихся имамов.
Лекция №8
7-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а возвеличивают все установления религии и призывают ко всему тому, чему призывал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по мере возможности»
• Доводы из Корана и Сунны на это правило. • Комментарий шейха аль-Фаузана: «Правило указывает на то, что наши слова о том, что нужно начинать призыв с таухида и концентрироваться на таухиде не означают, что нужно быть небрежным к другим вопросам религии. Всякое ослушание опасно, даже если оно кажется незначительным…» • Нельзя пренебрегать прегрешениями, т. к. один грех зовёт за собой другой. • Нет ни одного блага, на которое бы не указал Пророк ﷺ, и нет ни одного зла, от которого бы он не предостерёг. • Опасность термина «шелуха». Нет в религии «шелухи». Вся религия — есть чистая сердцевина.
Лекция №9
8-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а не возражают шариатским текстам и не противопоставляют свои умы, страсти, наклонности и мнения людей подобных им самим»
• Доказательства этого правила из Корана и Сунны. • Имам Ибн аль-Каййим о пяти группах, которые противоречат Откровению. • Каждая из этих групп не опирается на объективные критерии. Всё, что они говорят — не иначе как страсти. • Слова Ибн Теймийи относительно следования страстям, когда человек противопоставляет Откровениям Аллаха нечто от себя. • Это правило касается так же того, что мусульманин обязан покориться доводу из Корана и Сунны и не должен ставить свой разум выше довода. Это и есть Ислам. • Отличие верующего от лицемера. • Пользы из истории Худайбийского соглашения. • Религия строится на доводах из Корана и Сунны, а не на умозаключениях. • Вопрос о «саджа’». • Дозволено ли вовлекать в политику простую массу людей?
Лекция №10
9-е правило: «Победа и величие мусульман и их хорошее положение зависят от двух вещей: полезного знания и праведного деяния»
Лекция 11
10-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а считают, что „аль-джама’а“ это одна из важнейших основ их религии»
Лекция №12
11-е правило: «Самой большой причиной раскола является фанатичная приверженность и пристрастие некоторых мусульман к группам или джама’атам или каким-то личностям помимо Посланника Аллаха ﷺ и его благородных сподвижников»
Лекция №13
12-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а убеждены в том, что шариатская присяга дается только имаму мусульман, людьми имеющими влияние и власть, а остальные люди следуют им»
Лекция №14
13-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а не считают возможным выход против несправедливого и нечестивого правителя, а наоборот порицают это и тех, кто выходит против правителя из-за мирских или религиозных соображений»
Лекция №15
14-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а считают, что следование за страстями в вопросе религии — бид’а — хуже чем следование за страстями в вопросе человеческих пристрастий»
Лекция №16
15-е правило: «Призыв Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а является явным (ясным) для всех людей и в нем нет какой-то тайны и избранности»
Лекция №17
16-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а убеждены, что упрочение мусульман на земле — дар от Аллаха, и дарует Он его тем, кто выполняет то, что Он сделал обязательным, включая полезное знание и праведное деяние»
Лекция №18
17-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а приказывают одобряемое и запрещают порицаемое на основании знания, мягкости, терпения и стремления к исправлению»
Лекция №19
18-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а призывают всех, кто взял на себя приказывание одобряемого и запрет порицаемого, к учету пользы и вреда на основании шариатских критериев»
Лекция №20
19-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а считают, что усердие на пути Аллаха (джихад) — это обязанность, которая будет существовать до Судного дня»
Лекция №21
20-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а верят в бытийное правило Аллаха, на которое указывает Коран»
Лекция №22
21-е правило: «Религия зиждется на умеренности в деяниях и неукоснительном следований Сунне»
Лекция №23
22-е правило: «Ахлю-с-Cунна уа-ль-джама’а побуждают умму к пониманию Корана и хадиса»
Лекция №24
23-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а побуждают к изучению Сунны Пророка ﷺ и предостерегают от оставления Сунны и пренебрежения Сунной»
Лекция №25
24-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а подтверждают, что у шари’ата три цели: 1) отведение вреда; 2) привлечение пользы; 3) необходимость придерживаться благородных нравов»
Лекция №26
25-е правило: «Разъяснение некоторых причин, которые приводят к распространению лжи и принятия лжи людьми»
Лекция №27
26-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а предостерегают от нововведении (бид’а) в религии и от того, чтобы говорить об Аллахе без знания»
Лекция №28
27-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а предостерегают от пути сторонников нововведения (ахлю-ль-бид’а), которые порочат учёных следующих по пути праведных предшественников»
Лекция №29
28-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а не строят свою дружбу или вражду на чем-то, кроме довольства Аллаха»
Лекция №30
29-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а предостерегают от того, чтобы сделать религию средством для достижения мирских целей»
Лекция №31
30-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а убеждены в обязательности следования пророческому методу в призыве к Аллаху»
Лекция №32
31-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а убеждены, что отношение к изменяющимся событиям должно быть построено на понимании шариатских доводов и знании о сунне (законе) Аллаха в отношении Его творений»
Лекция №33
32-е правило: «Обязательность предостережения уммы от имамов нововведений»
Лекция №34
33-е правило: «Последователи ереси (бид’а) делятся на виды»
Лекция №35
34-е правило: «Вред, который причиняют сторонники нововведения (ахлю-ль-бид’а) мусульманам, может быть больше, чем вред неверных»
Лекция №36
35-е правило: «Обязательность предостережения мусульман от книг содержащих ересь (бид’а)»
Лекция №37
36-е правило: «Обязательность проявления справедливости и умеренности в суждении об оппоненте»
Лекция №38
37-е правило: «Люди, которые противоречат пути саляф, попадают в две вещи: либо в чрезмерство (аль-гъулю), либо в упущение (аль-ирджа)»
Лекция №39
38-е правило: «Те, которые противоречат пути праведных предшественников, открыли дверь или возможность, для того чтобы подвергнуть сомнению Ислам для врагов Ислама»
Лекция №40
39-е правило: «Бид‘а проявляется на лицах её сторонников и в их неосторожных высказываниях»
Лекция №41
40-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а убеждены, что политика людей обязательно должна соответствовать Книге Аллаха, Сунне Его посланника ﷺ и пониманию праведных предшественников, и они не имеют права делать дозволенным то, что запретил Аллах, под предлогом создания облегчения для людей или для того, чтобы заработать их симпатии или для достижения каких-то должностей или под натиском страстей души или под натиском продажной прессы. А Аллах — Он, Который ведёт к прямому пути»
Лекция №42
41-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а считают, что к шариатским методам призыва относится обращение к людям в соответсвии с их пониманием, положением, и считают, что обращение ко всем людям одинаково там, где речь не идет о фард ’айн, это не имеет ничего общего с методом (манхаджем), который установил Аллах в призыве»
Лекция №43
42-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а предостерегают от уподобления неверным и от следования их путём»
Лекция №44
43-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а призывают к тому, чтобы связывать себя, в поклонении и обращении за помощью, только с Аллахом и придерживаться во всех делах пути Пророка ﷺ в том числе и в тех трудностях и проблемах, с которыми приходится сталкиваться в жизни, а также в лечении душевных потрясений»
Лекция №45
44-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а убеждены, что соблюдение прав Милосердного, это и есть главная цель, а что касается прав людей, то они следуют за правами Аллаха»
Лекция №46
45-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а судят о людях на основе их очевидных деяний, и оставляют суждение о сердцах людей Аллаху»
Лекция №47
46-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а предостерегают верующих от искушении, сбивающих с прямого пути»
Лекция №48
47-е правило: «Из самых явных признаков ахлю-ль-бид’а, это их изменчивость и переменчивость и то, что они редко когда каются»
Лекция №49
48-е правило: «К манхаджу Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а относится построение отношении с людьми на основе правдивости, надежности и искреннего отношения»
Лекция №50
49-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а убеждены, что полноценное стремление к вечной жизни возможно только при умеренности в отношении мирского (зухд)»
Лекция №51
50-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а считают, что ошибка в вопросе понимания «что такое набожность» бывает трех видов»
Лекция №52
51-е правило: «Ахлю-с-Cунна уа-ль-джама’а призывают к благим нравам, к которым призывает Коран»
Лекция №53
52-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а убеждены, что Аллах сделал предводительство в религии, итогом терпения и убежденности»
Лекция №54
53-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а считают, что неверные не находятся все на одном уровне, и не считают, что отношение к неверным ко всем одинаковое»
Лекция №55
54-е правило: «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а в том, на что указывают слова Аллаха:
“Если бы только среди поколений, живших до вас, были мудрые люди, которые выступали бы против нечестия на земле. Такими были лишь немногие из числа тех, кого Мы спасли. А беззаконники последовали за тем, что было даровано им, и стали грешниками” Сура «Худ», аят 116»
