Разбор книги шейха Мухаммада ибн ’Абдуль-Уаххаба, да помилует его Аллах, которая называется «Фадаилюль Коран» — «Достоинства Корана».

Лекция №1

Вступление

Лекция №2

Глава 1: Достоинства чтения Корана, изучения его и обучения ему других

Во имя Аллаха, Милостивого, Являющего милость!

Глава о достоинствах чтения Корана, изучения его и обучения ему других

Слова Аллаха Всемогущ Он и Велик:

«Возвышает Аллах тех, которые уверовали из вас и тех, кому даровано знание, на степени»
Сура «аль-Муджадаля» (58:11).

Лекция №3

И слова Всевышнего:

«Не подобает человеку, которому Аллах даровал писание, и способность выносить решения на основе религии, и пророчество, говорить после этого людям: «Будьте рабами мне помимо Аллаха». Напротив, будьте набожными наставниками, по той причине, что вы обучаете Корану и потому что вы его изучаете»
Сура «Али Имран» (3:79).

Сообщается, что ’Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Человек искусный в чтении Корана будет с благородными благочестивыми ангелами. А тот, кто читает Коран, запинаясь и со сложностями, получит две награды»»
Передали оба имама (Аль-Бухари, Муслим).

Лекция №4

Также приводится у аль-Бухари от ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему (других)».

Лекция №5

Также приводится хадис у Муслима от Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ, говорил: «Читайте Коран! Ибо, он явится в Судный день заступником за тех, кто его читал. Читайте две ослепительные, сияющие — «аль-Бакара» и суру «Али Имран», потому что они явятся в Судный день в виде двух облаков или в виде двух навесов или в виде двух стай птиц, распростертыми крыльями, заступаясь за тех, кто их читал. Читайте суру «аль-Бакара», потому что взятие (изучение) ее — это барака (благодать), а оставление ее — это сожаление, и не одолеют ее колдуны»».

И у него же приводится хадис от Наууаса ибн Сам’ана, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал как Пророк ﷺ, говорил: «Приведут в Судный день Коран и людей его, которые поступали в соответствии с ним. А впереди будут шествовать суры «аль-Бакара» и «Али Имран»«. А затем Посланник Аллаха ﷺ, дал им три сравнения, которые я не забыл после этого, он сказал: «Они подобны двум облакам или двум черным навесам, между которыми сияние, или они подобны двум стаям птиц с распростертыми крыльями, которые будут заступаться за тех, кто их читал«».

Лекция №6

Сообщается от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто прочтет одну букву из книги Аллаха, тому будет за нее (одно) благодеяние. А каждое благодеяние будет увеличено десятикратно. Я не говорю: «Алиф.Лям.Мим» одна буква. Однако, «Алиф» — это (одна) буква, «Лям» — это (одна) буква, «Мим» — это (одна) буква«».
Хадис привел ат-Тирмизи и сказал: «Хороший достоверный хадис»
[Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’», 6469].

И у него же приводится хадис, про который сказал, что он достоверный, от Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Будет сказано человеку Корана: «Читай и поднимайся. И читай размеренным чтением так, как ты читал в земном мире. И место твоего пребывания будет там, где ты прочтешь последний аят»»
[Хадис достоверный. См. «Ас-Сильсиля ас-Сахиха», 2240].

И у Ахмада приводится подобный хадис от Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах, в нем сказано: «И будет он читать Коран и подниматься с каждым аятом на степень, пока не прочтет последний аят, который он знал»
[Хадис достоверный. См. «Ас-Сильсиля ас-Сахиха», 2240].

Также у Ахмада приводится хадис-марфу’ от Бурайды, да будет доволен им Аллах, с текстом: «Учите суру «аль-Бакара»!». После этого упомянул то, что было сказано в «Сахихе» по поводу сур «аль-Бакара» и «Али Имран». Далее в нем (в хадисе) сказано: «Поистине, Коран встретит человека в Судный день тогда, когда развернется над ним его могила, в виде человека с бледным лицом, и скажет ему: «Ты меня знаешь?» Он ответит: «Я не знаю тебя». Тогда он скажет (вновь): «Ты меня знаешь?» Он ответит: «Я не знаю тебя». И тогда он скажет: «Я твой спутник — Коран, который заставлял тебя испытывать жажду в полуденный зной и не спать тебя ночью. И, поистине, каждый торговец получает прибыль в соответствии со своей торговлей. Ты же превзошел всякую торговлю.» И затем будет дано ему царство в правую руку и вечность в левую руку, и возложат на его голову венец величия, и оденут его родителей в два одеяния, которые не входят в сравнения с одеждой земного мира. Они скажут: «Почему нас облачили в эти одеяния?» И будет отвечено им: «За то, что ваш ребенок взял Коран». А затем будет сказано ему: «Читай и поднимайся по степеням Рая и по горницам (Рая)». И он будет продолжать подниматься, пока будет читать Коран быстро или размеренно».
[Ибн Касир сказал: Иснад хадиса хороший, соответствует условиям Муслима. См. «Тафсир ибн Касир», 1/53].

А также хадис от Анаса, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Люди Корана они являются людьми Аллаха и Его приближенными».
Привел Ахмад и ан-Насаи [Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргиб», 1432].

Лекция №7

Глава 2: Отдача предпочтения людям Корана и уважение к ним

Глава о том, что сообщается по поводу отдачи предпочтения людям Корана и оказания им уважения

Были чтецы Корана членами собрания ‘Умара будь-то люди среднего возраста или молодежь.
[Аль-Бухари, 4642].

И передано от Абу Мас’уда, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Имамом для людей должен быть тот, кто больше знает Книгу Аллаха. Если же они в чтении (знании Книги Аллаха) одинаковы, тогда тот, кто больше знает Сунну. Если же они в Сунне одинаковы, тогда тот, кто первый совершил хиджру (переселение). Если же они в отношении хиджры одинаковы, тогда тот, кто старше по возрасту» /в другой версии: «тот, кто раньше принял Ислам»./ «И пусть человек не выступает в качестве имама для другого человека в его владениях. И пусть не садится в его доме на его ложе иначе как, с его дозволения».
Передал Муслим.

У аль-Бухари приводится хадис от Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ, объединял в одном саване двух людей, которые были убиты (в битве) при Ухуде, а затем спрашивал: «Кто из них больше взял из Корана». И когда ему показывали его, он его первым помещал в «ляхд» (ниша на дне могилы).

Лекция №8

И передано от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «К возвеличиванию Аллаха относится почтительное отношение к мусульманину, обладающими сединами, и к человеку, который несет (знает) Коран, но при этом не допускает чрезмерности и упущений, и почтение к справедливому правителю».
Хороший хадис, передал Абу Дауд.
[Хороший хадис. См. «Сахих Аби Дауд», 4843].

Лекция №9

Глава 3: Обязательность изучения Корана

Глава об обязательности изучения Корана, стремления к пониманию его, слушания его и резкого порицания тем, кто отказывается от этого

Слова Аллаха Всевышнего: «И Мы сделали на сердцах их покровы, так что они не понимают его, а в ушах их глухота»
Сура «аль-Исра», 46 аят.

И сказал Всевышний: «Поистине, худшие из тварей перед Аллахом, это глухие, немые, которые не разумеют»
Сура «аль-Анфаль», 22 аят.

И слова Аллаха: «А те, которые отвращаются от Моего поминания, то им будет тесная жизнь»
Сура 20-«Та ха», 124 аят.

И передано от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ, который сказал: «То, с чем отправил меня Аллах из прямого руководства и знания, можно сравнить с обильным дождем, который выпал на землю. А из нее есть такая земля, которая является благой, которая приняла эту воду и взрастила пастбища и много травы. И среди них есть такая, которая представляет собой твердую почву, которая удержала эту воду и посредством нее Аллах дал пользу людям и они стали пить (эту воду), поить и поливать свои посевы. И среди них есть такая, которая представляет собой солончаки, которые не задерживают воду и не взращивают пастбища. Это пример того, который приобрел понимание в религии Аллаха и ему принесло пользу то, с чем отправил меня Аллах, и он получил знание и научил знанию. И это пример тех, которые не обращают внимание на это и не принимают руководство Аллаха, с которым я послан».
Привели оба имама (аль-Бухари и Муслим).

И передано от Ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Милуйте, и будете помилованы. Прощайте, и будет прощать вам Аллах. И горе людям, которые в их отношениях к словам подобны воронкам, и горе упорствующим, которые упорствуют в своих деяниях в то время, как они знают».
Передал Ахмад. [Достоверный хадис. См. «ас-Сильсиля ас-Сахиха», 482].

Лекция №10

Глава 4: Страх за тех, кто не понимает Коран, что они лицемеры

Глава о страхе за тех, которые не понимают Коран, что они относятся к числу лицемеров.

Слова Всевышнего:

«И среди них есть такие, которые слушают тебя и потом, когда выходят от тебя…» до конца аята.
Сура «Мухаммад», 16 аят.

И слова Его Всемогущ Он и Велик:

«И Мы создали для Ада многих джиннов и людей, у них сердца, которыми они не разумеют…» до конца аята.
Сура «аль-А’раф», 179 аят.

Передано от Асма, да будет доволен ею Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, который сказал: «Поистине, вы будете подвергнуты испытанию в ваших могилах или близко к тому, как вы будете испытаны Дадджалем. Придут к одному из вас и скажут: «Что ты знаешь об этом человеке?» Что касается верующего или убежденного» /я (передатчик) не знаю какое именно слово сказала Асма/ «То он ответит, он — Мухаммад Посланник Аллаха, он пришел к нам с ясными знамениями и истинным руководством. И мы ответили ему и уверовали и последовали. И будет отвечено ему: «Спи во благе. Мы знаем, что, поистине, ты был верующим». А что касается лицемера или сомневающегося, то он скажет: «Я не знаю. Я слышал, что люди говорили что-то и тоже самое говорил»».
Привели оба имама (аль-Бухари и Муслим).

А в хадисе аль-Бара, да будет доволен им Аллах, достоверном, сказано: «Поистине, верующий ответит: «Это Посланник Аллаха ﷺ». Скажут ему два ангела: «Как ты узнал?» Он ответит: «Я читал Книгу Аллаха и уверовал в нее и подтвердил это»».
[Достоверный хадис. См. «Сахих аль-Джами’», 1676].

Лекция №11

Глава 5: Среди них есть неграмотные, которые не знают писание

Глава о словах Всевышнего Аллаха:

«Среди них есть неграмотные, которые не знают писание и они следуют лишь за мечтаниями» и до конца аята.
Сура «аль-Бакара», 78 аят.

И слова Его:

«Пример тех, на которых возложен Таурат (Тора), а потом они не понесли его, подобен ослу, который несет на себе книги …» до конца аята.
Сура «аль-Джуму’а», 5 аят.

Сообщается от Абу ад-Дарда, да будет доволен ею Аллах, что он сказал: «Однажды мы находились вместе с Пророком ﷺ, и поднял свой взор к небу и сказал: «Наступит время, когда знание будет отобрано у людей, так что они не будут владеть ничем из него». Тогда Зияд ибн Лябид аль-Ансари сказал: «Как будет отобрано у нас знание, если мы читаем Коран. Клянусь Аллахом, мы непременно будем читать его и будем обучать ему наших жен и наших детей». Тогда Пророк ﷺ, сказал: «Да лишится тебя твоя мать, о, Зияд! Я считал тебя из людей знающих религию в Медине. Этот Таурат (Тора) и этот Инджиль (Евангелие) у иудеев и христиан разве их от чего-нибудь?!»».
Передал ат-Тирмизи и сказал: «Хороший, редкий». [Достоверный хадис. См. «Сахих аль-Джами’», 6990].

А также хадис, который передается от ‘Айши, да будет доволен ею Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, когда были ниспосланы ему аяты с: «Поистине, в сотворении небес и земли, и в смене ночи и дня есть знамения для людей обладающих разумом» и до: «Пресвят Ты, (о, Аллах)! Защити нас от наказания Ада», сказал: «Горе тем, которые читают эти аяты и не размышляют о них».
Приводит ибн Хиббан в своем «Сахихе» [Хороший хадис. См. «Сильсиля ас-Сахиха», 68 и 1/147].

Лекция №12

Глава 6: Греховность человека, который допускает распущенность в отношении Корана

Глава о греховности человека, который допускает распущенность в отношении Корана.

Слова Всевышнего:

«А вводит в заблуждение, посредством нее (притча), только нечестивых»
Сура «аль-Бакара», 26 аят.

Также Его слова:

«А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, то они суть неверующие»
Сура «аль-Маида», 44 аят.

А также Его слова:

«Поистине, те, которые скрывают то, что ниспослал Аллах из Писания, и продают это за малую цену» и до конца аята
Сура «аль-Бакара», 174 аят.

Лекция №13

Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Среди этой общины (уммы)» — и не сказал «из этой уммы» — «появятся люди, такие что, ваш намаз будет казаться незначительным по сравнению с их намазом; которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их гортани; они будут вылетать из религии, как вылетает стрела из пробитой мишени, так что смотрит человек на место, где острие соединяется с самой стрелой, внимательно осматривает то место (вырезку), куда вставляется тетива лука, осталось ли там что-то из крови».
Привели оба имама.
В другой версии сказано: «Они будут читать Коран, так что влажными будут их уста».

А ибн ‘Умар, да будет доволен им и его отцом Аллах, считал их самыми худшими из людей и говорил: «Поистине, они устремляются к аятам, которые были ниспосланы в отношении неверующих, и применяют их в отношении верующих».
[Иснад достоверный. См. «Фатхуль-Бари», 12/298].

А у ат-Тирмизи приводится хадис, который он назвал хорошим, от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, цепочка передачи которой доходит до Пророка ﷺ, где сказано: «Кого спросят о каком-то знании, а он его скроет, на того Аллах оденет узду из огня в Судный день».
[Достоверный хадис. См. «Сахих ат-Тирмизи», 2649].

Лекция №14

Глава 7: Греховность человека, который занимается показным благочестием посредством Корана

Глава о греховности человека, который занимается показным благочестием посредством Корана.

Передается от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ, говорил: «Поистине, первым человеком, над которым будет свершен суд в Судный день, будет человек, который пал на поле брани и приведут его. И Аллах заставит признать Его милости, которые были ему даны и он признает их. И скажет: «Что ты делал с этими милостями?» Он ответит: «Я сражался ради Тебя, пока не пал шахидом.» Он (Аллах) скажет: «Ты лжешь! Но ты сражался ради того, чтобы сказали про тебя храбрец и это было сказано.» А затем будет приказано потащить его на его лице, пока не бросят в адский огонь.А также другой человек, который обучился знанию и учил этому знанию и читал Коран, и приведут его и Аллах предъявит ему милости, которые были ему оказаны и он признает их. И скажет: «Как ты поступил в отношении этих милостей?» Он ответит: «Я изучал знание, обучал ему и читал Коран ради Тебя». Он (Аллах) скажет: «Ты лжешь! Но ты изучал знание ради того, чтобы сказали про тебя ученый, и читал Коран ради того, чтобы сказали про тебя чтец, и это было сказано.» А затем будет приказано потащить его на его лице, пока не бросят в адский огонь.

А также другой человек, которому Аллах расширил его достаток и дал ему из всех видов имущества. И приведут его и Аллах предъявит ему милости, которые были ему оказаны и он признает их. И скажет: «Как ты поступил в отношении этих милостей?» Он ответит: «Я не оставил ни одного пути, трату на котором Ты любишь, без того, чтобы не потратить имущество на этом пути, ради Тебя». Он (Аллах) скажет: «Ты лжешь! Но ты делал это ради того, чтобы сказали про тебя щедрый, и это было сказано.» А затем будет приказано потащить его на его лице, пока не бросят в адский огонь»».
Приводит Муслим.

Лекция №15

Глава 8: Греховность человека, который использует Коран для поедания имущества

Глава о греховности человека, который использует Коран для поедания имущества.

Приводится от Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Читайте Коран! И стремитесь посредством него к лику Аллаха (Велик Он и Могуч) до того, как появятся люди, которые будут выправлять его как выправляют стрелы, и будут спешить с ним и не будут уготовлять его на будущее (не будут хотеть отсроченной награды)».
Приводит Абу Дауд [с таким текстом: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ, когда мы читали Коран и среди нас были бедуины и не арабы, и сказал: «Читайте, все это благо. Появятся люди…»».
Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд», 830], и у него же с таким смыслом от Сахля бну Са’да. [Хороший хадис. См. «Сахих аль-Джами’», 1167].

Также (приводится) от ‘Имрана ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах, что однажды он проходил мимо человека, который читал людям Коран, а когда закончил, попросил [награду за чтение]. ‘Имран сказал: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся! Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ, говорил: «Тот, кто прочел Коран, пусть просит Аллаха (Благословен Он и Возвышен) посредством него, ибо, появятся люди, которые будут читать Коран, прося посредством него людей»».
Приводят Ахмад и ат-Тирмизи. [Хороший, достоверный хадис. См. «Сахих аль-Джами’», 6467. «Сахих ат-Таргиб», 1433].

Лекция №16

Глава 9: Игнорирование Корана

Глава об игнорировании Корана.

Приводится от Самура ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, в длинном хадисе о сновидении Посланника Аллаха ﷺ, где сказано: «Пришли сегодня ночью ко мне двое и повели меня. Сказали: «Пошли». И я отправился вместе с ними, и (через некоторое время) мы подошли к лежавшему человеку, над которым с камнем (в руках) стоял другой человек, бросавший этот камень на голову (лежавшего) и разбивавший ее. И (после того, как он наносил ему удар,) камень откатывался в сторону, а (этот человек) шёл за камнем и (снова) брал его, и ещё до того, как он возвращался, голова (первого снова становилась такой как прежде), после чего он (снова подходил) к нему и делал с ним то же, что и в первый раз. И я сказал им: «Пресвят Аллах! Кто эти двое?» Они ответили: «Это — человек, которого Аллах обучил Корану, а он просыпал его ночью, и не совершал деяния в соответствии с ниим днем. И будут делать это с ним до Судного дня».

В другой версии сказано: «Это — человек, взял Коран, затем отверг его и просыпал обязательный намаз».
Привел аль-Бухари.

Также приводится у Муслима от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он сказал чтецам Басры: «Читайте его! И пусть не будет так, что пройдет длительный срок и очерствеют ваши сердца, как очерствели сердца тех, которые были до вас».

Также передается от ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Поистине, сыны Исраиля, когда прошел длительный срок и очерствели их сердца, они сочинили книгу от себя, которая понравилась их душам. А истина была препятствием между ними и между многими из их страстей, так что они забросили книгу Аллаха за свои спины».
[Асар достоверный. См. «Сильсиля ас-Сахиха», 2694].

Лекция №17

Глава 10: Тот, кто ищет руководство не в Коране

Глава о человеке, который ищет руководство не в Коране.

Слова Аллаха, Всемогущ Он и Велик:

«А тот, кто отвращается от поминания Всемилостивого, к тому Мы приставляем дьявола» и до конца двух аятов
Сура «аз-Зухруф», аяты 36-37.

Также слова Всевышнего:

«И Мы ниспослали тебе Писание как разъяснение для каждой вещи» и до конца аята
Сура «ан-Нахль», 89 аят.

Передается от Зейда ибн Аркама, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха обратился к нам с проповедью у водоёма под названием «Хумм» (который находится между Меккой и Мединой). И он восхвалил Аллаха и восславил Его, и обратился с увещеванием и напоминанием, а потом сказал: «А затем: О, люди, поистине, я — не иначе как человек подобный вам. Вот-вот придет ко мне посланец от моего Господа, и я отвечу. И я оставляю среди вас две тяжелые вещи. Первая из них — это Книга Аллаха, в которой руководство и свет. Возьмите Книгу Аллаха и держитесь за нее!». И он стал побуждать к Книге Аллаха и поощрять следование за ней, а затем сказал: «И своих домочадцев. Напоминаю вам об Аллахе в отношении своих домочадцев»».

В одной из версии сказано: «Первая — это Книга Аллаха (Всемогущ Он и Велик), которая является вервью Аллаха. Кто последует за ней, тот на прямом пути, а кто оставит ее, тот будет в заблуждении».
Привел имам Муслим.

Лекция №18

И у него же [Муслим] приводится от Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, когда обращался с проповедями, говорил: «А затем: Поистине, лучший рассказ — это Книга Аллаха, лучший путь — это путь Мухаммада ﷺ, самое худшее из дел — это новшества, а каждое нововведение — это заблуждение».

Передается от Са’ида ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Был ниспослан Посланнику Аллаха ﷺ, Коран, и он читал его людям долгое время. А потом они сказали: О, Посланник Аллаха, о, если бы ты рассказал нам какое-то повествование. Тогда Аллах ниспослал: «Алиф. Лям. Ра. Это аяты книги» и до конца аята. И он (Пророк) читал им это какое-то время».
Передал ибн Аби Хатим с хорошим иснадом. [Хадис (с подобным смыслом) достоверный. См. «Сахих аль-Мауарид», 1462].

И у него же передано от аль-Мас’удии от аль-Касима [от ‘Аун ибн Абдуллах] о том, что сподвижники Посланника Аллаха ﷺ, почувствовали скуку и сказали: «Поведай нам рассказ, о, Посланник Аллаха». И тогда был ниспослан аят: «Аллах низвел лучший рассказ в качестве писания, части которого сходные». Через какое-то время они почувствовали скуку и сказали: «Поведай нам какой-то рассказ, о, Посланник Аллаха». И Аллах (Всемогущ Он и Велик) ниспослал: «Разве не настало время для тех, которые уверовали, чтобы смирились их сердца перед поминанием Аллаха» и до конца аята.
[См. Тафсир ибн Джарир (ат-Табари), 15/552. «Дурр аль-Мансур», 4/3.]
Передал ‘Убейд от некоторых таби’инов где сказано: «Если они попросят у тебя какой-то рассказ, то укажи им на Коран».

Лекция №19

Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, говорил в своих собраниях каждый день, редко когда он не говорил об этом: «Аллах — Справедливый Судья. Да погибнут сомневающиеся! Поистине, впереди вас ждут смуты, когда будет много имущества и когда откроется Коран, так что его будет читать верующий и лицемер, и женщина и ребенок. И вот-вот один из них станет говорить: Я прочел Коран и не думаю, что кто-то за мной последует, пока я не придумаю для них что-то другое. Остерегайтесь же того, что он придумает, ибо каждое нововведение это заблуждение. И остерегайтесь отклонения (ошибки) мудреца. И, поистине, лицемер иногда может сказать слово истины. И принимайте истину от того, кто пришел с истиной. Потому что, истина излучает свет» и до конца хадиса (асара) приводит Абу Дауд.
[Асар достоверный. См. «Сахих Аби Дауд», 4611].

Также приводит аль-Байхаки от ‘Уруа ибн Зубейра [от Абдуллаха ибн ‘Умара — «Такйидуль-‘илм», 50] что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, захотел записывать хадисы и посоветовался со сподвижниками. И они посоветовали ему это. А затем, он стал совершать истихару (просьба Аллаха наставить в каком-либо деле к правильному решению) на протяжении месяца, а затем сказал: «Я вспомнил людей, которые были до вас, они написали книги и увлеклись ими, так что оставили Книгу Аллаха (Всемогущ Он и Велик). И, поистине, я, клянусь Аллахом, не буду мешать Книгу Аллаха с чем-то, никогда!»
[См. Аль-Байхаки (в «Мадхал Сунан аль-Кубра»), 731. Абдур-Раззак (в «Мусаннаф»), 20484 (11/257-258).
Хатыб аль-Багдади в «Такйидуль-‘илм», 49-51. Иснад достоверный].

Лекция №20

Глава 11: Чрезмерность в отношении Корана

Глава о чрезмерности в отношении Корана.

В этой главе уместно привести хадис о хариджитах, который был приведен ранее (см. главу 6).

В «Сахихе» [Муслим] приводится хадис от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен ими Аллах, который сказал: Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Мне сообщили о том, что ты постишься всё время и читаешь Коран полностью каждую ночь, так ли это?» Я ответил: Да, это так, о, Пророк Аллаха, но я, делая это, хочу только блага. Тогда он сказал: «Соблюдай пост Дауда, потому что он был самым усердным в поклонении среди людей, и читай Коран полностью за месяц». Я сказал: О, Пророк Аллаха, я могу лучше (больше) чем это. [Тогда он сказал: «Читай Коран полностью каждые двадцать дней». Я сказал: О, Пророк Аллаха, я могу лучше (больше) чем это.] Тогда он сказал: «Читай Коран полностью каждые десять дней». Я сказал: О, Пророк Аллаха, я могу лучше (больше) чем это. Тогда он сказал: «Читай Коран полностью каждые семь дней, но не больше этого».

Также у Муслима приводится от ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Да погибнут проявляющие чрезмерность».

У Ахмада приводится от ‘Абдуррахмана ибн Шибл марфу’ (с иснадом доходящим до Пророка): «Читайте Коран, но не излишествуйте в отношении него, и не допускайте пренебрежения в отношении него, и не ешьте посредством него, и не пытайтесь посредством него увеличить свои мирские блага».
[Хадис достоверный. См. «Сильсиля ас-Сахиха», 3057].

Также приводится хадис от Абу Рафи’, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Пусть я не застану кого-то из вас, возлежащим на своем ложе, так что приходит к нему какое-то из моих повелении нечто из того, что я приказал или из того, что запретил, а он говорит: Не знаю, мы следуем за тем, что находим в Книге Аллаха».
Приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи. [Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд», 4605].

Лекция №21

Глава 12: О том, что сообщается по поводу следования за неясными аятами

Глава о том, что сообщается по поводу следования за неясными аятами

Приводится в «Сахихе» [Муслим] от ‘Айши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ, прочел аят: «Он — Тот, Который ниспослал тебе Писание, в нем есть ясные аяты, они и есть основа Писания, и есть другие аяты не с однозначным смыслом» до слов: «Но поминают только лишь обладатели разума» (Сура «Али ‘Имран», 7 аят) после этого сказал: «Если вы увидите тех, которые следуют за тем, что в Коране является иносказательным, то знайте, что это и есть те люди, которых назвал Аллах, так остерегайтесь же этих людей». Конец цитаты.

И сказал ‘Умар, да будет доволен им Аллах: «Разрушают Ислам ошибка ученого, пререкания лицемера посредством Корана и заключение (решение) имамов, вводящих в заблуждение».
[Асар достоверный. См. «Тахридж Мишкатиль-Масабих», 259].

А когда Субейг спросил ‘Умара о «аз-Зарият» и подобных аятах, то ‘Умар побил его, и это известная история.
[См. Ибн аль-Джаузий в «Тарих ‘Умар ибн аль-Хаттаб», 146-148. Ибн Касир в «Муснад аль-Фарук», 2/606].

Лекция №22

Глава 13: Об угрозе в отношении того, который говорит о Коране на основе своего мнения и без знания

Глава об угрозе в отношении того, который говорит о Коране на основе своего мнения и без знания

Слова Всевышнего Аллаха:

«Скажи: Поистине, мой Господь запретил мерзости явные из них и скрытые…» до слов Всевышнего: «… и чтобы вы говорили об Аллахе без знания»
Сура «аль-А’раф», 33 аят.

Также передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Кто будет говорить о Коране на основе своего мнения» в другой версии: «без знания, да займет свое место в адском огне».
Привел ат-Тирмизи и назвал его хорошим. [Хадис слабый. См. «Да’иф ат-Тирмизи», 2950, 2951]

Также передается от Джундуба, да будет доволен им Аллах, который сказал: Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто будет говорить о Коране на основе своего мнения и окажется прав, то все равно он ошибся».
Приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал что хадис странный. [Хадис слабый. См. «Да’иф ат-Тирмизи», 2952].

Лекция №23

Глава 14: О том, что сообщается по поводу споров о Коране

Глава о том, что сообщается по поводу споров о Коране.

Сказал Абуль-‘Алия, да помилует его Аллах: «Два аята, насколько суровы (строги) они к тем, которые спорят о Коране, слова Всевышнего:

«Но спорят об аятах Аллаха только те, которые не веруют»
Сура «Гафир», 4 аят.

И слова:

«И, поистине, те, которые разногласят о Писании, они в далеком расколе»
Сура «аль-Бакара», 176 аят.
[См. «Тафсир аль-Багауи», 4/91. «Тафсир аль-Куртуби», 15/292].

Передается от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Споры о Коране — неверие».
Приводят Ахмад и Абу Дауд, и иснад его хороший. [Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’», 3106].

Также хадис от ‘Амра ибн Шу’айба от его отца от его деда [Абдуллах ибн ‘Амра], что Посланник Аллаха ﷺ, услышал людей, которые вели спор относительно Корана, и сказал: «Поистине, погибли те, которые были до вас из-за того, что разошлись относительно писания».
[Муслим, 2666].

Лекция №24

Глава 15: О том, что сообщается по поводу разногласий касательно Корана, его слов и его смысла

Глава о том, что сообщается по поводу разногласий касательно Корана, его слов и его смысла.

Слова Аллаха (Всемогущ Он и Велик):

«И они продолжают находиться в разногласиях, кроме тех, которых помиловал твой Господь»
Сура «Худ», 118-119 аяты.

А также слова Его: «Были люди одной единой общиной, а затем Аллах отправил пророков, благовествующими и увещевающими» и до конца аята.
Сура «аль-Бакара», 213 аят.

Лекция №25

Также приводится в «Сахихе» [аль-Бухари] от ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я однажды услышал как один человек читал аят из Корана, который как я слышал Пророк ﷺ, читает по другому. И я взял этого человека за руку и пошел вместе с ним к Посланнику Аллаха ﷺ, и сказал ему об этом. И увидел на его лице недовольство, после чего он сказал: «Вы оба поступаете хорошо. Так не разногласьте, потому что те, которые были до вас, впали в разногласие и погибли».

В нем же [аль-Бухари] передано от ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Однажды, я рано утром отправился к Пророку ﷺ, и услышал голоса двух мужчин, которые разногласили относительно одного из аятов. После чего вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ, и на лице его был виден гнев, и он сказал: «Поистине, погибли те, которые были до вас из-за их разногласий относительно писания».

В «Муснаде» от него же [Абдуллах ибн ‘Амра] в хадисе ‘Амра ибн Шу’айба от его отца от его деда: Однажды мы сидели у дверей Пророка ﷺ, и один из присутствующих сказал: Разве Аллах не сказал то-то и то-то? А другой сказал: А разве Аллах не сказал так-то и так-то? И услышал это Посланник Аллаха ﷺ, и вышел таким, как-будто на его лице разорвалось зернышко граната, и он сказал: «Разве это вам приказано или ради этого вы были посланы, чтобы вы сталкивали одну часть Книги Аллаха с другой ее частью?! Поистине, заблудились предшествующие общины из-за подобного. Вы не должны иметь с этим ничего общего! Смотрите что вам приказано и делайте это, смотрите что вам запрещено и отстраняйтесь от этого!»
[Хадис достоверный. См. «Муснад» имама Ахмада, 11/73].

В другой версии сказано: «Вышел к своим сподвижникам в то время, когда они спорили о предопределении»
[Хадис достоверный. См. «Муснад» имама Ахмада, 11/74].

Также передает ат-Тирмизи от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, где сказано: «Вышел в то время, когда мы спорили о предопределении», и сказал: Хороший хадис [Странный хадис].
[Хороший хадис. См. «Сахих ат-Тирмизи», 2133].

Лекция №26

Глава 16: Если между вами возникли разногласия, то разойдитесь

Глава — если между вами возникли разногласия, то разойдитесь.

Передается в «Сахихе» [аль-Бухари, Муслим] от Джундуба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Читайте Коран до тех пор, пока сплочены ваши сердца. А если возникают разногласия между вами, то разойдитесь оставив чтение».

И у них же приводится от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал, когда находился в состоянии болезни: «Принесите мне письменные принадлежности (записку), чтобы я записал для вас запись, после которого вы уже никогда не собьетесь». И сказал тогда ‘Умар: «Поистине, Посланника Аллаха ﷺ, одолела болезнь, а у нас есть Книга Аллаха, которая нам достаточна«. А некоторые же сказали: «Нет, принесите записку«. И возникло между ними разногласие. И тогда Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Разойдитесь от меня, ибо не подобает разногласие при Пророке».

Также у Муслима приводится от ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что однажды он прочел суру «Юсуф». И один из присутствующих сказал: «Не так была ниспослана эта сура!» Тогда он ему ответил: «Ты называешь ложью Писание?!».

Лекция №27

Глава 17: Кто более несправедлив, чем тот, кому напоминают об аятах его Господа, а он отворачивается от них

Глава о словах Всевышнего: «Кто более несправедлив, чем тот, кому напоминают об аятах его Господа, а он отворачивается от них…» и до конца аята.

Сказал Пророк ﷺ: «Высокомерие — это отвергание истины и презрение к людям».
[Муслим]

Также передается от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Из самых великих грехов перед Аллахом, когда раб говорит кому-то: Бойся Аллаха! А тот отвечает: Смотри на себя!»
[См. «Тафсир аль-Багауи», 1/180. В «Маджма’ аз-Зауаид» с дополненнием: «…Ты мне приказываешь!», 7/274.
Подобный асар достоверный, где сказано: «Из самых ненавистных слов». См. «Сильсиля ас-Сахиха», 2598].

Лекция №28

Приводится в «Сахихе» [аль-Бухари, Муслим] от Абу Уакид аль-Лейси, который сказал: «Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ, сидел в своей мечети, а вокруг него были люди, появились три человека. Двое из них направились к Посланнику Аллаха ﷺ, а один ушел. Они подошли к Посланнику Аллаха ﷺ, и один из них увидел пустое место в кругу и сел туда, второй сел сзади людей, а третий повернулся и ушел. Когда закончил Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Сообщить ли мне вам о трёх людях? Что касается первого из них, то он укрылся у Аллаха и Аллах дал ему укрытие. Что касается второго, то он постеснялся и Аллах постеснялся его. Что касается третьего, то он отвернулся и Аллах отвернулся от него»», конец цитаты.

Катада, по поводу слов Аллаха: «Среди людей есть такие, которые покупают историю/речь забавы, чтобы сбить с пути Аллаха без знания» и до конца аята (Сура «Лукман», 6 аят), сказал: «Возможно, этот человек не тратил имущество. Достаточным заблуждением для человека является отдать предпочтение ложной речи перед речью истинной»
[См. «Тафсир ат-Табари», 21/61, где есть добавка: «…но его покупка — это его предпочтение…и отдает предпочтение тому, что вредно, перед тем, что полезно»].

Лекция №29

Глава 18: О том, что сообщается по поводу чтения Корана нараспев

Глава о том, что сообщается по поводу чтения Корана нараспев.

Передается от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Ни к чему так не прислушивается Аллах, как прислушивается к Пророку, который читает Коран нараспев».

В другой версии сказано: «…прислушивается к Пророку с красивым голосом, который читает Коран нараспев вслух».
Привели оба имама.

Также передается от Абу Любаба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Не из нас тот, кто не читает Коран нараспев».
Приводит Абу Дауд с хорошим иснадом. [Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’», 5442.
Также приводится у аль-Бухари от Абу Хурейра, 7527].

Лекция №30

Заключение

Нравственность Пророка ﷺ (часть 1).

Лекция №31

Нравственность Пророка ﷺ (часть 2). Аллах (Свят Он и Возвышен) знает лучше. И да благословит Аллах и приветствует Мухаммада, его семью и его сподвижников!