Лекция №237

Глава 100. О произнесении слов “с именем Аллаха!” в начале (еды) и восхвалении (Аллаха) в конце её

✅ Хадис №728 — Сообщается, что Умар бин Абу Салама, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О мальчик, скажи: „С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!“ /Би-сми-Лляхи! /, — ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!»
Сахих аль-Бухари 5376, Сахих Муслим 2022.

✅ Хадис №729 — Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Принимаясь за еду, пусть каждый из вас помянет имя Аллаха Всевышнего, если же он забудет помянуть имя Аллаха Всевышнего в начале (еды), пусть скажет: «С именем Аллаха в начале и конце её!» /Би-сми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи! /
Этот хадис приводят Абу Дауд 3767 и ат-Тирмизи 1858, сказавший: «Хороший достоверный хадис».

✅ Хадис №730 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха Всевышнего при входе (в дом) и во время еды, шайтан говорит своим приспешникам: «Не будет для вас (здесь) ни приюта, ни ужина!» Если же он вошёл (в дом), не помянув Аллаха Всевышнего при входе, шайтан говорит: «Вы получили приют», — а если он не поминает Аллаха Всевышнего и во время еды, (шайтан) говорит: «Вы получили и приют, и ужин».
Сахих Муслим 2018.

✅ Хадис №731 — Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Когда нам доводилось есть вместе с Посланником Аллаха ﷺ мы (никогда ничего не брали первыми), пока Посланник Аллаха ﷺ не (начинал есть и не брал что-нибудь. Как-то раз) когда мы разделяли с ним трапезу, появилась какая-то девочка (спешившая так), будто её подгоняли, (сразу подошла к еде) и протянула к ней руку, но Посланник Аллаха ﷺ схватил её за руку. Потом явился какой-то бедуин, (также) будто подгоняемый кем-то, и Посланник Аллаха ﷺ схватил за руку и его, сказав: «Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха Всевышнего, и он привёл сюда эту девочку, чтобы (с её помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил её за руку. А потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы (с его помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил за руку и его! Клянусь Тем, в длани которого душа моя, поистине, рука (шайтана была) в моей руке, когда я держал за руки этих двоих!», — после чего (Пророк ﷺ) помянул имя Аллаха Всевышнего и приступил к еде.
Сахих Муслим 2017.

✅ Хадис №732 — Сообщается, что сподвижник Умаййа бин Махши, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Как-то раз один человек ел в присутствии сидевшего (рядом с ним) Посланника Аллаха ﷺ и он не поминал Аллаха до тех пор, пока от его еды не остался (только один) кусок. Поднеся его ко рту, (этот человек) сказал: «С именем Аллаха в начале и конце её!» /Би-сми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи! /, — и тогда Пророк ﷺ рассмеялся и сказал: «Шайтан (всё время) ел вместе с ним, когда же он помянул имя Аллаха, (шайтан) изверг из себя всё то, что было у него в чреве»
Сунан Абу Дауд 3768; Сунан ан-Насаи 10113.

✅ Хадис №733 — Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
— (Как-то раз, когда) Посланник Аллаха ﷺ ел вместе с шестью своими сподвижниками, пришёл один бедуин и доел (всю еду, взяв сразу) два куска, а Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если бы он помянул им Аллаха (еды) обязательно хватило бы вам (всем)!»
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1858, сказавший: «Хороший достоверный хадис».

✅ Хадис №734 — Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что закончив есть, Пророк ﷺ обычно говорил:
— Хвала Аллаху, (хвала) многая, благая и благословенная, (хвала, которой никогда) не будет достаточно, (хвала, которую) не следует прерывать, (хвала, без которой нам) не обойтись! (Он) — Господь наш!

/Аль-хамду ли-Лляхи хамдан кясиран, тайибан, мубаракян фи-хи, гайра макфийин, ва ля мувадда‘ин ва ля мустагнан ‘ан-ху! Рабба-на! /

Сахих аль-Бухари 5458.

✅ Хадис №735 — Передают со слов Му‘аза бин Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Тому, кто после еды будет говорить: «Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как сам я не прибегал ни к ухищрениям, ни к силе!»

/Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ат‘ама-ни хаза ва раззака-ни-хи мин гайри хаулин минни ва ля кувватин! /

— простятся его прежние прегрешения.
Этот хадис приводят Абу Дауд 4023 и ат-Тирмизи 3458, сказавший: «Хороший хадис».

Глава 101. О том, что не следует порицать еду и желательно хвалить её

✅ Хадис №736 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Посланник Аллаха ﷺ никогда не порицал никакую еду: если он желал её, то ел, а если она ему не нравилась, то он оставлял её.
Сахих аль-Бухари 5409, Сахих Муслим 2064.

✅ Хадис №737 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ попросил у своих домочадцев (какую-нибудь) приправу, а они сказали ему: «У нас нет ничего, кроме уксуса». Тогда он велел принести (уксус) и стал есть, приговаривая: «Какая прекрасная приправа уксус, какая прекрасная приправа уксус!»
Сахих Муслим 2052.

Лекция №238

Глава 102. О том, что следует сказать постящемуся, который присутствует на трапезе, если он не станет разговляться

✅ Хадис №738 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Когда кого-нибудь из вас пригласят, пусть примет приглашение, и если он соблюдает пост, пусть помолится, если же он не постится, пусть поест.
Сахих Муслим 1431.

‘Уляма говорят: «(Здесь) „пусть помолится“ означает „пусть обратится к Аллаху с мольбой“».

Глава 103. О том, что следует сказать человеку, получившему приглашение на трапезу, если за ним последует кто-нибудь ещё

✅ Хадис №739 — Сообщается, что Абу Мас‘уд аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Один (из ансаров) пригласил Пророка ﷺ и ещё четверых человек отведать угощения, которое он для него приготовил, однако за ними последовал (ещё один) человек, и когда Пророк ﷺ подошёл к дверям (дома пригласившего) он сказал (хозяину): «Этот (человек) последовал за нами, и если хочешь, то можешь позволить ему (войти), а если хочешь, то он вернётся», — (на что пригласивший) сказал: «Нет, я позволяю ему войти, о Посланник Аллаха!»
Сахих аль-Бухари 2081, Сахих Муслим 2036.

Глава 104. (О том, что следует) есть то, что находится рядом, (а также о том, что следует) наставлять и воспитывать того, кто не умеет правильно есть

✅ Хадис №740 — Сообщается, что Умар бин Абу Салама, да будет доволен им Аллах, сказал:
— В детстве я находился на попечении Посланника Аллаха ﷺ. Обычно я протягивал руку к (разным концам общего) блюда, но (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О мальчик, скажи: „С именем Аллаха!“ /Би-сми-Лляхи! /, — ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!»
Сахих аль-Бухари 5376, Сахих Муслим 2022.

✅ Хадис №741 — Сообщается, что Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Один человек ел левой рукой в присутствии Посланника Аллаха ﷺ и он велел (ему): «Ешь правой!» (Этот человек) сказал: «Я не могу!», — и тогда (Пророк ﷺ) сказал: «Да не сможешь ты (и впредь)!», — (так как) ничто не мешало ему, кроме высокомерия, и (этот человек действительно больше уже) не мог поднимать ко рту (свою правую руку).
Сахих Муслим 2021.

Глава 105. О том, что человеку, участвующему в общей трапезе, можно брать сразу по два финика или (по два куска) чего-нибудь ещё (из еды) только с разрешения его товарищей

✅ Хадис №742 — Сообщается, что Джабаля бин Сухайм сказал:
— Когда мы находились с Ибн аз-Зубайром, выдался засушливый год, и нам выдавали финики. Что же касается Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, то проходя мимо нас, когда мы ели, он говорил: «Не берите по два, ибо, поистине, Пророк ﷺ запретил делать это», — а потом добавлял: «… если только человеку не даст разрешения (на это) его брат».
Сахих аль-Бухари 5446, Сахих Муслим 2045.

Глава 106. О том, что следует говорить и делать тому, кто ест, но не насыщается

✅ Хадис №743 — Передают со слов Вахши бин Харба, что (однажды) сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сказали (ему): «О Посланник Аллаха, поистине, мы едим, но не (можем) насытиться!» Он сказал: «Должно быть, (вы едите) порознь». Они сказали: «Да». (Тогда Пророк ﷺ) сказал: «Так собирайтесь (друг с другом) для еды и поминайте имя Аллаха, (благодаря чему) еда станет благословенной для вас».
Сунан Абу Дауд 3764.

Глава 107. О велении есть с края блюда и о запрещении есть с его середины

К этой главе относятся и слова Пророка ﷺ: «… бери то, что находится рядом с тобой!»
Сахих аль-Бухари 5376, Муслим 2022.

✅ Хадис №744 — Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал:
— Благодать /барака/ нисходит на середину пищи, ешьте же с её краёв и не ешьте с её середины.
Этот хадис приводят Абу Дауд 3772 и ат-Тирмизи 1805, который сказал: «Хороший достоверный хадис».

✅ Хадис №745 — Сообщается, что Абдуллах бин Буср, да будет доволен им Аллах, сказал:
— У Пророка ﷺ было (большое деревянное) блюдо, которое называли «аль-гарра» и которое переносили четверо человек. (Однажды) утром после совершения молитвы это блюдо принесли (имеется в виду, что в него уже накрошили хлеб для похлёбки), и люди стали собираться вокруг него, а когда их набралось много, Посланник Аллаха ﷺ опустился (перед ним) на колени. Какой-то бедуин спросил: «Почему ты так сидишь?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Поистине, Аллах сделал меня благородным рабом, а не упорным тираном!», — а потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Берите с краёв и не трогайте верхушку, и (тогда всё это) станет благословенным».
Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд 3773.

Лекция №239

Глава 108. О том, что нежелательно есть, облокотившись (на что-либо)

✅ Хадис №746 — Передают со слов Абу Джухайфы Вахба бин Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Во время еды я (ни на что) не облокачиваюсь.
Сахих аль-Бухари 5398.

Аль-Хаттаби сказал:
— «Облокачивающийся» здесь означает «сидящий, который опирается о постель, которая находится под ним». (Пророк ﷺ) хотел сказать, что он не сидит на постели и на подушках, как поступает тот, кто хочет съесть побольше, но сидит, будучи готовым подняться, а не пребывая в покое, и ест (не более того, что нужно) для утоления голода.

Это слова аль-Хаттаби, другие же указывали, что под «облокачивающимся» подразумевается человек, который полулежит на боку, а Аллах знает об этом лучше.

✅ Хадис №747 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ сидел на земле, подняв колени, и ел финики.
Сахих Муслим 2044.

Глава 109. О том, что желательно есть тремя пальцами и облизывать их, тогда как вытирать их до облизывания нежелательно, о том, что желательно облизывать тарелку, поднимать упавший кусок и съедать его, а также о том, что после облизывания допустимо вытирать (пальцы) о предплечье, ступню и прочие (части тела)

✅ Хадис №748 — Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— После того, как кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает свои пальцы, пока не оближет их или не даст облизать другому.
Сахих аль-Бухари 5456, Сахих Муслим 2031.

✅ Хадис №749 — Сообщается, что Ка‘б бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел тремя пальцами, а закончив (есть), облизывал их.
Сахих Муслим 2032.

✅ Хадис №750 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ велел облизывать пальцы и тарелку и сказал:
— Поистине, не знаете вы, в каком (куске) вашей пищи (скрыта) благодать.
Сахих Муслим 2033.

✅ Хадис №751 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Если у кого-нибудь из вас упадёт кусок (еды), пусть он возьмёт его, очистит от (всего лишнего) и съест, не оставляя его шайтану, и пусть не вытирает руку свою платком, пока не оближет пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком (куске) его пищи (скрыта) благодать.
Сахих Муслим 2033.

✅ Хадис №752 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Поистине, шайтан находится рядом с каждым из вас, что бы он ни делал, не покидая (человека) и во время еды, и если кто-нибудь из вас уронит кусок (пищи), пусть возьмёт его и уберёт то, что к нему пристанет, а потом съест, не оставляя его шайтану, когда же он закончит есть, пусть оближет свои пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком (куске) его пищи (скрыта) благодать.
Сахих Муслим 2033.

✅ Хадис №753 — Сообщается, что Анас ﷺ сказал:
— Закончив есть, Посланник Аллаха ﷺ облизывал три своих пальца и говорил: «Если у кого-нибудь из вас упадёт кусок (еды), пусть он возьмёт его, очистит от (всего лишнего) и съест, не оставляя его шайтану». И он велел нам вытирать тарелку и говорил: «Поистине, не знаете вы, в каком (куске) вашей пищи (скрыта) благодать».
Сахих Муслим 2034.

✅ Хадис №754 — Передают со слов Са‘ида бин аль-Хариса, что (однажды) он спросил Джабира, да будет доволен им Аллах, следует ли совершать омовение после (употребления в пищу) того, чего касался огонь? Он сказал: «Нет. При жизни Пророка ﷺ такая пища доставалась нам лишь изредка, а если и доставалась, то у нас не было платков (руки же мы вытирали) о ладони, предплечья и ступни, после чего совершали молитву без омовения».
Сахих аль-Бухари 5457.

Глава 110. (о желательности того, чтобы к) еде протягивали побольше рук

✅ Хадис №755 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Еды двоих хватит и на троих, а еды троих хватит и на четверых.
Сахих аль-Бухари 5392, Сахих Муслим 2058.

✅ Хадис №756 — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Еды одного хватит для двоих, еды двоих хватит для четверых, а еды четверых хватит для восьмерых».
Сахих Муслим 2059.

Лекция №240

Глава 111. О том, как следует пить, о желательности делать (во время питья) три вдоха и выдоха во вне сосуда и о том, что нежелательно дышать в сосуд, а также о желательности передачи сосуда по кругу направо от начавшего (пить первым)

✅ Хадис №757 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (во время питья из какого-нибудь) сосуда Посланник Аллаха ﷺ обычно делал три вдоха и выдоха.
Сахих аль-Бухари 5631, Сахих Муслим 2028.

Это значит, что он дышал во вне сосуда.

✅ Хадис №758 — Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Не пейте всё разом подобно верблюду, но пейте в два или три (приёма), и произносите слова «С именем Аллаха!» /Би-сми-Лляхи! /, (начиная) пить, и воздавайте хвалу Аллаху, когда будете заканчивать».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1885, сказавший: «Хороший хадис».

✅ Хадис №759 — Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ запрещал дышать в сосуд.
Сахих аль-Бухари 5630, Сахих Муслим 267.

Это значит: дышать в тот же сосуд.

✅ Хадис №760 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз,) когда Посланнику Аллаха ﷺ принесли молока, смешанного с водой, справа от него находился один бедуин, а слева — Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. И он отпил, а потом передал (сосуд) этому бедуину и сказал: «У правого (есть преимущественное право)»
Сахих аль-Бухари 2352, Сахих Муслим 2029.

✅ Хадис №761 — Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды) Посланнику Аллаха ﷺ принесли питьё и он отпил из (кубка. В это время) справа от него сидел один отрок, а слева (сидели) старцы, и (Пророк ﷺ) сказал этому отроку: «Позволишь ли ты мне передать (этот кубок сначала) им?»

(В ответ ему) отрок сказал: «Клянусь Аллахом, нет! Я никому не уступлю того, что досталось мне от тебя!», — и Посланник Аллаха ﷺ вручил (этот кубок) ему.
Сахих аль-Бухари 2351, Сахих Муслим 2030.

Этим отроком был (двоюродный брат Пророка ﷺ ‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими.

Глава 112. О том, что нежелательно пить из горлышка бурдюка или чего-нибудь иного, и о разъяснении того, что речь идёт о нежелательности в смысле удаления, а не запрещения (этого)

✅ Хадис №762 — Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал сгибать бурдюки», — имея в виду (что он запрещал) наклонять их горлышки и пить (непосредственно) из них.
Сахих аль-Бухари 5625, Сахих Муслим 2023.

✅ Хадис №763 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Посланник Аллаха ﷺ запрещал пить (непосредственно) из (горлышка) малого (или: … большого) бурдюка.
Сахих аль-Бухари 5627; Сахих Муслим не приводит этот хадис.

✅ Хадис №764 — Сообщается, что Умм Сабит Кябша бинт Сабит, сестра Хассана бин Сабита, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала:
— (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне и стоя напился из горлышка подвешенного бурдюка, а потом я подошла к этому горлышку и отрезала его.
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1892, сказавший: «Хороший достоверный хадис».

Она отрезала его только для того, чтобы сохранить у себя то, чего своим ртом касался Посланник Аллаха ﷺ получать благодаря этому благословение и уберечь это горлышко от небрежного обращения. В этом хадисе указывается на допустимость (подобного), тогда как в двух предыдущих хадисах говорится о том, что является более совершенным, а Аллах знает об этом лучше.

Глава 113. О том, что нежелательно дуть на питьё

✅ Хадис №765 — Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что когда Пророк ﷺ запретил дуть на питьё, один человек сказал: «(Но иногда) я вижу в нём соринки». (Пророк ﷺ) сказал: «Выплесни их». (Этот человек) сказал: «Поистине, я не напиваюсь, сделав только один вдох». (Тогда Пророк ﷺ) сказал: «Так отведи кубок ото рта».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1887, сказавший: «Хороший достоверный хадис».

✅ Хадис №766 — Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ запрещал дышать в сосуд или дуть в него.
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1888, сказавший: «Хороший достоверный хадис».

Лекция №241

Глава 114 в которой разъясняется, что допустимо пить стоя, но пить сидя лучше и предпочтительнее

К этой главе относится и приводимый выше хадис Кябши (бинт Сабит, да будет доволен ею Аллах).

✅ Хадис №767 — Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— (Однажды) я дал Пророку ﷺ воды из Замзама и он выпил её стоя.
Сахих аль-Бухари 1637, Сахих Муслим 2027.

✅ Хадис №768 — Сообщается, что ан-Наззаль бин Сабра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды) Али, да будет доволен им Аллах, подошедший к воротам мечети, выпил воды стоя, а потом сказал: «Поистине, я видел, как Посланник Аллаха ﷺ делал то же, что сейчас на ваших глазах сделал я».
Сахих аль-Бухари 5615.

✅ Хадис №769 — Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— При жизни Посланника Аллаха ﷺ нам приходилось часто есть на ходу и пить стоя.
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1880, сказавший: «Хороший достоверный хадис».

✅ Хадис №770 — Передают со слов Амра бин Шу‘айба, что его отец передал, что его дед, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Я видел, как Посланник Аллаха пил стоя и сидя.
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1883, сказавший: «Хороший достоверный хадис».

✅ Хадис №771 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ запрещал, чтобы человек пил стоя. Катада сказал:
— Мы спросили Анаса: «А есть?» Он ответил: «Это ещё хуже (или: … ещё отвратительнее)».
Сахих Муслим 2024.

В другой версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом) сообщается, что Пророк ﷺ не давал (людям) пить стоя.

✅ Хадис №772 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Пусть никто из вас ни в коем случае не пьёт стоя, а кто забудет, пусть извергнет (из себя выпитое).
Сахих Муслим 2026.

Глава 115. О желательности того, чтобы человек, который поит людей, сам пил последним

✅ Хадис №773 — Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
— (Пусть) тот, кто поит людей, сам пьёт последним.
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1894, сказавший: «Хороший достоверный хадис».

Глава 116. О том, что разрешается пить из любых чистых сосудов за исключением (сосудов из) золота и серебра, как разрешается и пить прямо из реки или чего-нибудь иного без помощи сосуда или рук, а также о запрещении использовать золотые и серебряные сосуды для питья, еды, омовения и в прочих целях

✅ Хадис №774 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды, когда) настало время молитвы, люди, жившие поблизости (от мечети), отправились к себе домой (чтобы совершить омовение), другие же остались. Что же касается Посланника Аллаха ﷺ то ему принесли каменный сосуд с водой, столь маленький, что он не смог бы даже растопырить в нём (пальцы) своей руки, (однако) все присутствовавшие совершили омовение (пользуясь водой из этого сосуда).

(Один из передатчиков этого хадиса сказал):
— Мы спросили (Анаса): «Сколько же вас было?» Он ответил: «Более восьмидесяти (человек)».
Сахих аль-Бухари 195 и 200, Сахих Муслим 2279. Здесь приводится версия аль-Бухари.

В той версии этого хадиса, которую (также со слов Анаса, да будет доволен им Аллах) приводят и аль-Бухари, и Муслим, сообщается, что Пророк ﷺ велел принести ему сосуд с водой, и ему принесли плоскую неглубокую чашу, в которой было немного воды, а он погрузил в неё свои пальцы. Анас сказал:
— И я стал смотреть на воду, которая забила между его пальцами ключом, что же касается совершивших омовение (этой водой), то мне показалось, что их было от семидесяти до восьмидесяти (человек).

✅ Хадис №775 — Сообщается, что Абдуллах бин Зейд, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды) к нам пришёл Пророк ﷺ, а мы вынесли ему воду в медном сосуде и он совершил омовение.
Сахих аль-Бухари 197, Сахих Муслим 235.

✅ Хадис №776 — Передают со слов Джабира бин Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) Посланник Аллаха ﷺ вместе с одним из своих сподвижников зашёл к кому-то из ансаров и сказал ему:
— Если есть у тебя вода, оставшаяся с ночи в бурдюке (дай нам её), а если нет, мы напьёмся прямо из водоёма.
Сахих аль-Бухари 5613.

✅ Хадис №777 — Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Поистине, Пророк ﷺ запретил нам (носить одежду из) шёлка и дибаджа и пить из золотых и серебряных сосудов, сказав: «Поистине, (всё это) предназначено для них в мире этом, а для нас — в мире вечном».
Сахих аль-Бухари 5832, Сахих Муслим 2067.

✅ Хадис №778 — Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— В животе того, кто пьёт из серебряного сосуда, будет шуметь пламя ада.
Сахих аль-Бухари 5634, Сахих Муслим 2065.

В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Муслим (, сообщается, что Пророк ﷺ сказал):
— Поистине, в животе у того, кто ест или пьёт …

В другой версии этого хадиса, приводимой только Муслимом (, сообщается, что Пророк ﷺ сказал):
— В животе у того, кто станет пить из золотого или серебряного сосуда, будет шуметь пламя ада.