Разъяснение книги «Признаки (качества) людей времен невежества»

Шейхуль-Исляма Мухаммада ибн ’Абдуль-Уаххаба (да помилует его Аллах)

с разъяснениями шейха Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузана (да хранит его Аллах) и шейха Салих ибн ’Абд аль-’Азиз Али Шейха (да хранит его Аллах)

Сегодня (09.03.2011) с позволения Аллаха, мы приступим к изучению очень важной книги, которая называется «مسائل الجاهلية» «вопросы джахилиййи».

В этой книге изучаются важные вопросы, в которых возразил Пророк ﷺ людям джахилиййи

Скачать лекции на Google Диске

Лекция №1

1-ый вопрос: обращение с поклонением к угодникам и праведникам

Вступление

Лекция №2

Они, в своей мольбе к Аллаху и в поклонении Ему, придают Аллаху в сотоварищи праведников, желая заступничества их перед Аллахом, пологая, что Аллах любит это, и что праведники любят это, как сказал Всевышний Аллах:

Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Аллахом»
Сура «Юнус», 18 аят.

А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе»
Сура «Толпы», 3 аят.

Это самый важный вопрос, в котором возразил Посланник Аллаха ﷺ, людям джахилиййи, и он пришёл с ихлясом, и сообщил что это и есть религия Аллаха, с которой Он послал всех посланников, и что из деянии принимается только искренне совершенное ради Аллаха, и сообщил, что если кто-то делает то, что считали люди джахилиййи прекрасным, для того Аллах сделал запретным Рай и пристанищем его будет Адский Огонь.

Лекция №3

Продолжение

Лекция №4

Именно из-за этого вопроса (таухид аль-улюхиййа) люди разделяются на верующих и на неверных, и именно из-за этого вопроса возникла вражда, и именно из-за этого был установлен джихад, как сказал Всевышний Аллах:

«Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху»
Сура «Добыча», 39 аят.

Лекция №5

2-ой вопрос: Разобщенность людей джахилиййи в поклонении и в религии

Они, т.е. люди джахилиййи, были разрознены в своей религии, как сказал Всевышний:

«Каждая партия радуется тому, что у нее»
Сура «Румы», 32 аят.

Точно также они были разрознены в их мирской жизни, и считали что это и есть правильно, и Аллах установил единство в религии сказав:

«Он установил для вас в религии то, что заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и Исе: „Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее“»
Сура «Совет», 13 аят.

Также сказал Всевышний Аллах:

«Поистине, те, которые раскололи свою религию и стали группами, ты не имеешь к ним никакого отношения»
Сура «Скот», 159 аят.

И запретил нам Всевышний Аллах уподобляться им, сказав:

«Не будьте как те, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения»
Сура «Семейство Имрана», 105 аят.

И также запретил нам Всевышний Аллах раскол в мирской жизни, сказав:

«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь»
Сура «Семейство Имрана», 103 аят.

Лекция №6

Продолжение

Лекция №7

3-ий вопрос

Они, т.е. люди джахилиййи, считали что, противоречие правителю и не подчинение ему, это есть достоинство, а наоборот послушание и подчинение правителю, это есть унижение и позор. И возразил им Посланник Аллаха ﷺ, и приказал послушание и подчинение правителям, и искреннее отношение им, и был строг в этом завете, и заявил о нем громогласно и много раз повторял его. Вот эти вот три вещи, которые объединил Пророк ﷺ, в достоверном хадисе от него и сказал: «Поистине, Аллах доволен для вас тремя вещами: чтобы вы поклонялись Аллаху и не придавали Ему в сотоварищи никого; чтобы вы все схватились за вервь Аллаха и не разделялись; чтобы вы искренне относились к тем, кого Аллах сделал вашими руководителями» (Муслим, 1715). Всякая порча, расстройство, которое возникает в религии людей или в их мирской жизни, возникает по причине нарушения вот этих вот трех вещей, о которых сказано в хадисе или части их.

Лекция №8

Вопросы 4-7

4-ый вопрос: слепое подражание и его вредные последствия. Их религия, т.е. религия людей джахилиййи, строилась на принципах: самым главным из них был принцип слепого подражания, оно было самой большой основой всех неверных, первых и последних, как сказал Всевышний:

«Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: „Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам“»
Сура «Украшения», 23 аят.

И сказал Всевышний:

«Когда им говорят: „Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!“ — они говорят: „О нет! Мы будем следовать тому, чему следовали наши отцы“. А если сатана позовет их к мучениям в Пламени?»
Сура «Лукмaн», 21 аят.

И пришел Пророк ﷺ, со словами от Аллаха: «Скажи: «Я призываю вас только к одному: встаньте ради Аллаха по двое и по одному, а потом призадумайтесь. Ваш товарищ не является бесноватым» (Сура «Саба», 46 аят), и со словами: «Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» (Сура «Преграды», 3 аят).

5-ый вопрос: люди джахилиййи следовали и считали правильным то, на чем большинство, несмотря на то, на что они опираются. Поистине, одним из самых главных их правил являлась то, что они обольщались большинством, и считали что это довод в пользу истинности какой-либо вещи, и они считали чуждость и малочисленность приверженцев чего-то доказательством ложности того, на чем они, и Пророк ﷺ, пришел с тем, что противостоит этому, и разъяснил Аллах это во многих местах Корана.

6-ой вопрос: люди джахилиййи руководствовались тем, на чем стояли предшественники, несмотря на то, на что они опираются. Они считали доводом то, на чем стояли предшественники, как слова Фараона обращенные Мусе, мир ему, в Коране:

«Он сказал: «А что будет с первыми поколениями?»»
Сура «Таха», 51 аят.

Также слова неверных, которые приводятся в Коране:

«Мы не слышали о подобном среди наших отцов»
Сура «Верующие», 24 аят.

7-ой вопрос: люди джахилиййи считали критерием истины и указанием на истинность чего-то то, что этого придерживались сильные мира сего. Они считали доводом истинности чего-то то, чего придерживаются люди, которым даны какие-то силы интеллектуальные или физические, или дана им сила в имуществе, во власти, в положении, и Всевышний Аллах опроверг этот принцип, сказав:

«Мы укрепили их в том, в чем не укрепляли вас»
Сура «Пески», 26 аят.

А также словами:

«Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него»
Сура «Корова», 89 аят.

А также словами:

«Они знают его (Мухаммада), как знают своих сыновей»
Сура «Корова», 146 аят.

Лекция №9

Вопросы 8-9

8-ой вопрос: люди джахилиййи приводили в качестве довода на не истинность пути то, что этого придерживались слабые. Люди джахилиййи считали показателем несостоятельности и неправильности чего-то то, что этого придерживались и следовали за этим слабые, как сказал Всевышний:

«Они сказали: «Неужели мы поверим тебе, если за тобой последовали самые жалкие люди?»»
Сура «Поэты», 111 аят.

А также слова: они сказали:

«Неужели среди нас Аллах оказал милость только этим?»
Сура «Скот», 53 аят.

И Аллах отверг их слова сказав:

«Разве Аллах не лучше знает тех, кто благодарен?»
Сура «Скот», 53 аят.

Лекция №10

Продолжение 8-го вопроса

9-ый вопрос: люди джахилиййи следовали за нечестивыми учеными и невежественными поклоняющимися. Пророк ﷺ, пришел со словами Аллаха:

«О те, которые уверовали! Воистину, многие из первосвященников и монахов незаконно пожирают имущество людей и сбивают их с пути Аллаха»
Сура «Покаяние», 34 аят.

А также другие слова Аллаха:

«Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниями людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути»
Сура «Трапеза», 77 аят.

Лекция №11

Продолжение 9-го вопроса

Лекция №12

Вопросы 10-12

10-ый вопрос: люди джахилиййи считали доказательством несостоятельности религии то, что те, которые следуют за ней имеют слабое понимание и не имеют долей, например они говорили:

«поверхностно мыслящие»
Сура «Худ», 27 аят.

Лекция №13

Продолжение 10-го вопроса

11-12-ые вопросы: люди джахилиййи опирались на несостоятельную аналогию и отрицали правильную аналогию. Люди джахилиййи опирались на несостоятельную аналогию, например они говорили:

«Вы — такие же люди, как и мы»
Сура «Ибрахим», 10 аят.

И отрицали правильную аналогию. Общая причина этого и предыдущего: не понимание общности и различия.

Лекция №14

Продолжение 11-го и 12-го вопросов

Лекция №15

Вопрос 13

Чрезмерство в отношении ученых и праведников, как в словах Аллаха:

«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду»
Сура «Женщины», 171 аят.

Лекция №16

Вопросы 14-15

14-ый вопрос: отрицание людьми джахилиййи истины и признание ими лжи. Все выше приведенное строится на правиле, это: отрицание и утверждение; Они следуют за страстью и за предположениями, и отворачиваются от того, с чем пришли посланники.

15-ый вопрос: люди джахилиййи отказывались от принятия истины под ложным предлогом. Они объясняли свой отказ от следования тому, что дал Аллах своим не пониманием, так они говорили, как сообщает Всевышний Аллах:

«Они сказали: „Сердца наши покрыты завесой“»
Сура «Корова», 88 аят.

И говорили:

«О Шуейб! Многое из того, что ты говоришь, нам непонятно»
Сура «Худ», 91 аят.

И Всевышний Аллах вскрыл лживость их слов, и разъяснил что это происходит по причине того, что запечатаны их сердца, а сердца запечатаны по причине проявления ими неверия.

Лекция №17

Вопрос 16: иудеи заменили Таурот (Тору) книгами о колдовстве

Люди джахилиййи заменили то, что дал им Аллах книгами о колдовстве, как об этом упоминает Всевышний Аллах в своих словах:

«Когда к ним пришел Посланник от Аллаха (Мухаммад), подтвердивший правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание, отбросили Писание Аллаха за спины, словно они не знают истины. Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона). Сулейман (Соломон) не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству»
Сура «Корова», 101-102 аяты.

Лекция №18

Вопрос 17: приписывание ложных воззрении к пророкам

Люди джахилиййи приписывание ложных воззрении к пророкам, как об этом сказано в словах Аллаха:

«Сулейман (Соломон) не был неверующим»
Сура «Корова», 102 аят.

А также в словах Аллаха:

«Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином»
Сура «Семейство Имрана», 67 аят.

Лекция №19

Вопросы 18-19

18-ый вопрос: отнесение людьми джахилиййи себя к пророкам, но при этом противоречили им. Противоречивость в следовании людей джахилиййи в том, к чему они себя относили, они относили себя к Ибрахиму, мир ему, но в то же время открыто оставляют следование за ним.

19-ый вопрос: опорочивание праведников на основании тех действий которых совершают те, которые приписывают себя к ним. Люди джахилиййи порочили некоторых праведников на основании тех действий которых совершают те, которые приписывают себя к ним; так иудеи порочили Ису, мир ему; иудеи и христиане порочили Мухаммада ﷺ.

Лекция №20

Вопросы 20-23

20-ый вопрос: люди джахилиййи считали действия колдунов и прорицателей караматами угодников. Они считали что различные сверхъестественные явления, которых совершают колдуны и им подобные, это из чудес праведников, и относили это все к пророкам, мир им, как относили это к Сулейману, мир ему.

21-ый вопрос: поклонение людей джахилиййи Аллаху посредством свиста и хлопания в ладоши. Люди джахилиййи поклонялись Аллаху посредством свиста и хлопания в ладоши.

22-ой вопрос: люди джахилиййи превратили свою религию в забавы и игры. Они взяли себе религией забавы и игры.

23-ий вопрос: обольщение мирским. Поистине, мирская жизнь обольстила (обманула) их, и они считали что если Аллах дает что-то из мирских благ человеку, то это указывает на то, что Аллах доволен им, как на это указывают их слова:

«У нас больше богатства и детей, и нас не подвергнут мучениям»
Сура «Саба», 35 аят.

Лекция №21

Вопросы 24-25

24-ый вопрос: равнодушие людей джахилиййи к истине, если ее придерживались слабые. Они не следовали за истиной, если к этой истине опережали их слабые; делая это из-за высокомерия и кичливости, и тогда Всевышний Аллах ниспослал:

«Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу»
Сура «Скот», 52 аят, и так до конца аята.

25-ый вопрос: люди джахилиййи считали критерием ложности чего-либо, если их к этому опережали слабые. Они считали истину ложью, потому что слабые опередили их в следовании за ней, Аллах приводит их слова:

«Если бы это было благом, то они не опередили бы нас в этом»
Сура «Пески», 11 аят.

Лекция №22

Вопрос 26

26-й вопрос: они искажали Книгу Аллаха после того, как обретали ее понимание, и делали это умышленно.

Лекция №23

Вопрос 27

27-й вопрос: Они сочиняли книги, которые были ложью и приписывали это к Аллаху, как об этом сказано в словах Аллаха:

«Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: „Это — от Аллаха“»
Сура «Корова», 79 аят.

Лекция №24

Вопросы 28-29

28-ый вопрос: они отвергали ту истину, которая есть у других. Они принимали только ту истину, которая есть у их группы, Аллах указывает на их качества:

«они отвечают: „Мы веруем в то, что было ниспослано нам“»
Сура «Корова», 91 аят.

29-ый вопрос: люди джахилиййи на самом деле не следовали за тем, последователем чего они себя считали. Но не смотря на это, они не поступали в соответствии с тем, что говорила их группа, как на это указал Всевышний Аллах и обратил на это внимание:

«Скажи: „Почему же раньше вы убивали пророков Аллаха, если вы являетесь верующими?“»
Сура «Корова», 91 аят.

Лекция №25

Вопросы 30-31

30-ый вопрос: они пребывали в расколе и оставляли единство. Из удивительнейших знамений Аллаха, то, что они оставили завещание Аллаха о единстве, и наоборот последовали за тем, что запретил Аллах из раскола, и каждая партия стала радоваться тому, что у неё есть.

31-ый вопрос: люди джахилиййи враждовали с истинной религией, и наоборот любили религию лжи. Еще одним удивительным знамением Аллаха является то, что люди джахилиййи враждовали с той религией, к которой себя приписывали, чрезмерную вражду, и наоборот любили религию неверных — тех, которые враждовали с ними и враждовали с их пророком и с их группой — чрезмерной любовью. Например, как поступили с Пророком ﷺ, когда он пришел к ним с религией Мусы, мир ему, а они же последовали книгам по колдовству, а колдовство это то, что относится к религии народа Фараона.

Лекция №26

Вопросы 32-35

32-ой вопрос: они не веруют в истину, если эта истина у тех, кто им не нравится. Они не веровали в истину, если эта истина была у тех, кто им не нравится, как сказал Всевышний Аллах:

«Иудеи сказали: „Христиане не следуют прямым путем“. А христиане сказали: „Иудеи не следуют прямым путем“»
Сура «Корова», 113 аят.

33-ий вопрос: люди джахилиййи впадали в противоречия в вопросе утверждения и отрицания. Они отвергали то, с принадлежностью чего к их религии они соглашались, как они поступили в отношении хаджжа к дому Аллаха, Всевышний Аллах:

«Кто же отвернется от религии Ибрахима (Авраама), кроме глупца?»
Сура «Корова», 130 аят.

34-ый вопрос: люди джахилиййи (отличались таким качеством, что) каждая группа хвалила саму себя и порицала другую. Каждая группа утверждала что она и есть спасенная группа, и Аллах вскрыл их ложь сказав:

«Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду»
Сура «Корова», 111 аят.

А потом разъяснил истину сказав:

«Но нет! Тот, который предал свой лик Аллаху, и он при этом благодеющий»
Сура «Корова», 112 аят.

35-ый вопрос: люди джахилиййи пытались приблизиться ко Всевышнему Аллаху путем совершения запретного. Они поклонялись Аллаху путем раскрытия своих срамных мест, как сказал Всевышний Аллах:

«Когда они совершают мерзость, они оправдываются так: „Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Аллах повелел нам это“»
Сура «Преграды», 28 аят.

Лекция №27

Вопросы 36-39

36-ой вопрос: они пытались приблизиться к Аллаху путем запрещения халяла и наоборот путем разрешения харама. Они поклонялись Аллаху путем запрещения халяла, также как поклонялись посредством ширка.

37-ой вопрос: люди джахилиййи брали книжников и монахов господами помимо Аллаха. Они пытались поклоняться Аллаху посредством того, что брали книжников и монахов господами помимо Аллаха.

38-ой вопрос: люди джахилиййи отклонялись в вопросе имен и атрибутов Всевышнего Аллаха. Отклонение в вопросе имен и атрибутов Всевышнего Аллаха, Всевышний Аллах сказал:

«Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали»
Сура «Разъяснены», 22 аят.

39-ый вопрос: Отклонение в вопросе имен Всевышнего Аллаха. Людям джахилиййи было свойственно отклонение в отношении имен Аллаха, как указывает Аллах:

«Но они не уверовали в Всемилостивого»
Сура «Гром», 30 аят.

Лекция №28

Вопросы 40-43

40-ой вопрос: они вообще отрицали Господа. Одно из качеств людей джахилиййи «ат-Та’тыйл», как говорили народ Фараона.

41-ый вопрос: люди джахилиййи описывали Аллаха недостатками. Они приписывали Аллаху пороки, такие как: ребенок, нужда, усталость; и при этом, отдаляли своих монахов от некоторых этих недостатков.

42-ой вопрос: люди джахилиййи придавали Аллаху сотоварищей во власти. Люди джахилиййи придавали Аллаху сотоварищей во власти, в частности это делали маджусы.

43-ий вопрос: люди джахилиййи отрицали предопределение Аллаха. Люди джахилиййи отрицали предопределение.

Лекция №29

Вопросы 44-49

44-ый вопрос: они оправдывали свое неверие тем, что Аллах предопределил его им. Люди джахилиййи приводили Аллаху в качестве аргумента предопределение.

45-ый вопрос: люди джахилиййи утверждали что есть противоречие между шариатом (установлениями) Аллаха и предопределением Его. Противопоставление шариату Аллаха предопределение.

46-ой вопрос: люди джахилиййи события приписывали времени и ругали время. Люди джахилиййи ругали время и говорили при этом:

«нас не губит ничего, кроме времени»
Сура «Коленопреклоненная», 24 аят.

47-ой вопрос: неблагодарность за милости Аллаха. Люди джахилиййи относили милости Аллаха не к Аллаху, как об этом сказано в словах Аллаха:

«Они узнают милость Аллаха, а затем отрицают ее»
Сура «Пчелы», 83 аят.

48-ой вопрос: люди джахилиййи имели общее неверие в знамения Аллаха. Неверие в знамения Аллаха.

49-ый вопрос: их неверие в некоторые знамения Аллаха. Люди джахилиййи отрицали некоторые знамения Аллаха.

Лекция №30

Вопросы 50-55

50-ый вопрос: люди джахилиййи отрицали ниспослание писании пророкам. Они говорили, как об этом сказано в Коране:

«Аллах ничего не ниспосылал человеку»
Сура «Скот», 91 аят.

51-ый вопрос: люди джахилиййи называли Коран словом человека. Они говорили по поводу Корана:

«Это — не что иное, как слова людей»
Сура «Завернувшийся», 25 аят.

52-ой вопрос: люди джахилиййи отрицали мудрость в действиях Аллаха. Люди джахилиййи ставили под сомнение мудрость Всевышнего Аллаха.

53-ий вопрос: Люди джахилиййи хитрили для того, чтобы ниспровергнуть шариат (религию) Аллаха. Люди джахилиййи использовали различные хитрости, явные и скрытые, для того чтобы устранить то, с чем пришли посланники, как об этом сказано в словах Аллаха:

«Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил»
Сура «Семейство ’Имрана», 54 аят.

А также в словах:

«Часть людей Писания говорит: «Уверуйте в то, что ниспослано верующим, в начале дня и перестаньте верить в конце его»
Сура «Семейство ’Имрана», 72 аят.

54-ый вопрос: люди джахилиййи признавали истину для того, чтобы прийти к отвержению ее. Люди джахилиййи признавали истину чтобы через это отречь истину, как об этом сказано в предыдущем аяте.

55-ый вопрос: их фанатичная приверженность той лжи, которой они придерживались. Фанатичная преданность мазхабу (течению), как в словах Аллаха:

«Верьте только тем, кто последовал вашей религии»
Сура «Семейство ’Имрана», 73 аят.

Лекция №31

Вопросы 56-62

56-ой вопрос: люди джахилиййи называли таухид (единобожие) ширком (многобожие). Они называли следование за Исламом ширком, как об этом упоминает Всевышний Аллах:

«Если Аллах даровал человеку Писание, власть (знание или умение принимать решения) и пророчество, то ему не подобает говорить людям: „Будьте рабами мне, а не Аллаху“» (до конца аята)
Сура «Семейство ’Имрана», 79 аят.

57-58-ые вопросы: люди джахилиййи искажали и переставляли слова местами в Писании Аллаха. Они переставляли слова с их мест и искажали писание своими языками.

59-ый вопрос: люди джахилиййи называли последователей истины разными прозвищами, отвращающими от последователей истины. Люди джахилиййи наделяли последователей истины разными прозвищами такими как: «Саби-а» и «Хашауийа».

60-61-ые вопрос: люди джахилиййи возводили ложь на Аллаха и истину называли ложью. Люди джахилиййи возводили на Аллаха ложь и называли истину ложью.

62-ой вопрос: люди джахилиййи натравляли правителей на последователей истины. Когда их побеждали посредством довода, они жаловались царям, как об этом говорится в Коране:

«Неужели ты позволишь Мусе (Моисею) и его народу распространять на земле нечестие»
Сура «Преграды», 127 аят.

Лекция №32

Вопросы 63-70

63-67-ые вопросы: люди джахилиййи обвиняли приверженцев истины в том, к чему они не имели никакого отношения и были непричастны к этому. Они обвиняли приверженцев истины, приписывая им различные порочные и порицаемые качества. Они обвиняли их в том, что они сеют порчу на земле, как об этом сказано в аяте (выше), и в том, что они умаляют религию царя и умаляют его богов, и в том, что они пытаются заменить (изменить) религию.

68-ой вопрос: люди джахилиййи хвалили себя за то, чего у них нет. Они утверждали что поступают в соответствии с той истиной, которая у них есть, как об этом говорит Аллах:

«„Мы веруем в то, что было ниспослано нам“»
Сура «Корова», 91 аят, хотя на самом деле, они оставляли это.

69-70-ые вопросы: люди джахилиййи добавляли в поклонение что-то, что не установил Всевышний Аллах или наоборот убирали что-то оттуда. Люди джахилиййи добавляли что-то в поклонение, как они сделали это в отношении дня ’ашура, или что-то убавляли из поклонения, как например, стояние на ’Арафате.

Лекция №33

Вопросы 71-76

71-ый вопрос: люди джахилиййи оставляли выполнение тех обязанностей, которых возложил на них Аллах, оправдываясь набожностью. Они оставляли обязательные предписания, оправдываясь набожностью.

72-73-ие вопросы: люди джахилиййи пытались приблизиться к Аллаху посредством оставления благого удела (ризка) и путем отказа от ношения красивой одежды. Они поклонялись Аллаху посредством оставления благого удела и путем отказа от ношения красивой одежды.

74-ой вопрос: люди джахилиййи призывали людей к заблуждению. Люди джахилиййи призывали людей к заблуждению без знания.

75-ый вопрос: люди джахилиййи призывали людей к заблуждению. Люди джахилиййи призывали людей к неверию, имея знание.

76-ой вопрос: люди джахилиййи использовали великую хитрость для того, чтобы утвердить ширк и отвергнуть истину. Люди джахилиййи прибегали к великой хитрости, наподобие того, как поступили народ Нуха, мир ему.

Лекция №34

Вопросы 77-81

77-ой вопрос: люди джахилиййи следовали за теми, которые не могли быть объектом следования и примеров. Их предводителями были либо нечестивые ученые, либо невежественные поклоняющиеся, как говорит Всевышний Аллах:

«И была среди них группа, которые слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл? Когда они встречали верующих, они говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“ Неужели они не знают, что Аллаху ведомо все, что они скрывают и обнародуют? Среди них есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь верят пустым мечтам и делают предположения»
Сура «Корова», 75-78 аяты.

78-ой вопрос: люди джахилиййи противоречили собственным утверждениям о том, что они любят Аллаха. Они заявляли, что любят Аллаха, но при этом оставляли шариат Аллаха, и тогда Аллах потребовал от них доказательства, сказав:

«Скажи: «Если вы любите Аллаха» (до конца аята)
Сура «Семейство ’имрана», 31 аят.

79-ый вопрос: люди джахилиййи опирались на ложные мечтания. Люди джахилиййи предавались различным ложным мечтаниям, они говорили:

«Огонь коснется нас лишь на считанные дни»
Сура «Корова», 80 аят.

И говорили:

«Не войдет в Рай никто, кроме иудеев или христиан»
Сура «Корова», 111 аят.

80-ый вопрос: люди джахилиййи излишествовали в отношении личностей. Люди джахилиййи устраивали из могил своих пророков и праведников мечети.

81-ый вопрос: люди джахилиййи чрезмерствовали в в отношении почитания следов пророков. Люди джахилиййи, (физические) следы своих пророков превращали в мечети (места поклонения), как об этом передано от ’Умара.

Лекция №35

Вопросы 82-86

82-ой вопрос: люди джахилиййи использовали различные средства, которые ведут к многобожию (к ширку). Они устанавливали светильники на могилах.

83-ий вопрос: люди джахилиййи собирались и проводили время возле могил. Они делали могилы местами регулярных посещении, к которым устремлялись люди (или местами паломничеств).

84-ый вопрос: люди джахилиййи пытались приближаться к Аллаху посредством принесения в жертву животных возле могил. Люди джахилиййи резали животных на могилах.

85-86-ые вопросы: люди джахилиййи посвящали свои усилия обереганию предметов, оставщихся от каких-то почитаемых (уважаемых) личностей. Люди джахилиййи искали благодать у предметов (следов, памятников), которые остались от каких-то почитаемых (уважаемых) личностей, пример этого — «дарун-надуа». Те люди, под чьей опекой находились эти памятники, гордились этим, пример этого — сказали Хакиму ибн Хизаму: «Ты продал почет (гордость) Курайшитов?!» Он сказал: «Исчез всякий почет, кроме богобоязненности».

Лекция №36

Вопросы 87-95

87-90-ые вопросы: Качества людей джахилиййи, присущие некоторым людям из этой уммы (общины). Люди джахилиййи гордились своим происхождением, порочили чьи-то роды, связывали дождь со звездами и оплакивали покойников.

91-ый вопрос: общество джахилиййи строилось на притеснении и посягательстве. Из самых великих достойнств у людей джахилиййи считалось притеснение и посягательство на других, и Аллах достаточно сказал об этом в Коране.

92-ой вопрос: люди джахилиййи гордились и по праву и без права. Люди джахилиййи относили к величайшим достойнствам проявление гордости, пусть даже чем-то, чем они на самом деле обладали, и это было запрещено (Исламом).

93-ий вопрос: порицаемый фанатизм. Фанатичная преданность человека своей группе будь то в истине или во лжи, это качество считалось у них обязательным. Аллах упомянул об этом в Коране то, что упомянул.

94-ый вопрос: люди джахилиййи взыскивали, за какое-то преступление совершенное кем-то, с другого человека, который был не виноват. К их религии относится: то, что за преступление совершенное кем-то, взыскивали с другого человека, и Аллах тогда ниспослал аят:

«Ни одна душа не понесет чужого бремени»
Сура «Творец», 18 аят.

95-ый вопрос: люди джахилиййи порицали людей за какие-то недостатки, которые есть у других. Люди джахилиййи упрекали человека за то, что есть у другого, и Пророк ﷺ, сказал:

«Ты порицаешь его за его мать? Поистине, ты человек, в котором есть джахилиййа»
Бухари (30), Муслим (1661), Абу Дауд (5157), Ахмад (161/5)

Лекция №37

Вопросы 96-102

96-ой вопрос: люди джахилиййи гордились своими благими поступками. Люди джахилиййи гордились тем, что заботились о Каабе, и Аллах высказал порицание сказав:

«возгордившись ею (Каабой) и произнося скверные речи по ночам»
Сура «Верующие», 67 аят.

97-ой вопрос: люди джахилиййи гордились тем, что относили себя к благим людям, не смотря на то, что противоречили им. Люди джахилиййи гордились тем, что они являются потомками пророков, и Аллах, Свят Он и Велик, сказал:

«Этот народ уже миновал. Они получат то, что они заслужили»
Сура «Корова», 134 аят.

98-ой вопрос: люди джахилиййи гордились своими профессиями перед теми кто имел более низкую профессию (или более низкое занятие). Люди джахилиййи гордились своими занятиями в этом мире, так поступали например, люди двух путешествии в отношении земледельцев.

99-ый вопрос: люди джахилиййи смотрели с восхищением на обладателей мирских благ. Мирское занимало огромное место в сердцах людей джахилиййи, на это указывает слова Аллаха:

«Они также сказали: „Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов (Мекки и Таифа)?“»
Сура «Украшения», 31 аят.

100-ый вопрос: люди джахилиййи пытались поправлять Аллаха, Свят Он и Велик, предъявлять какие-то требования, вносить какие-то предложения Аллаху. Люди джахилиййи пытались диктовать Аллаху и распоряжаться Его делами, как это указано в аяте предыдущего вопроса.

101-ый вопрос: люди джахилиййи презирали бедняков. Люди джахилиййи презирали бедняков, тогда Аллах ниспослал слова:

«Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом»
Сура «Скот», 52 аят.

102-ой вопрос: люди джахилиййи обвиняли верующих в неискренности их намерении и в корыстолюбии. Люди джахилиййи обвиняли последователей посланников в неискренности и стремлении к мирским выгодам, и Аллах, Свят Он и Велик, дал ответ им в Своих словах:

«Ты нисколько не в ответе за них» (до конца аята)
Сура «Скот», 52 аят.

Лекция №38

Вопросы 103-113

103-108-ые вопросы: люди джахилиййи не веровали в основные принципы имана (веры). Люди джахилиййи не веровали в ангелов, в посланников, в писания, отвращались от того, что пришло от Аллаха, не веровали в последний день и считали ложью встречу с Аллахом.

109-ый вопрос: люди джахилиййи считали ложью часть того, что сообщили посланники. Люди джахилиййи не веровали в некоторое из того, что сообщили посланники о судном дне, как например в словах:

«Это — те, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним»
Сура «Пещера», 105 аят.

Также сюда относится, то что они считали ложью слова:

«Властелину Дня воздаяния»
Сура «Открывающая книгу», 4 аят.

А также слова:

«не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества»
Сура «Корова», 254 аят.

А также слова:

«Заступаться будут только за тех или только те, которые осознанно засвидетельствовали истину»
Сура «Украшения», 86 аят.

110-ый вопрос: люди джахилиййи покушались на тех, которые призывали к истине. Они убивали тех, которые призывали к справедливости.

111-ый вопрос: люди джахилиййи верили в ложь. Они верили в «джибт» (колдовство, шайтан, ширк, идолы) и «тагут» (все, чему поклоняются помимо Аллаха).

112-ый вопрос: люди джахилиййи считали куфр (неверие) лучше, чем иман (вера). Люди джахилиййи считали религию многобожников лучше, чем религия мусульман.

113-ый вопрос: люди джахилиййи смешивали истину с ложью, для того чтобы была признана ложь. Люди джахилиййи смешивали истину с ложью.

Лекция №39

Вопросы 114-117

114-ый вопрос: люди джахилиййи скрывали истину, хотя знали её. Люди джахилиййи скрывали истину, хотя знали её.

115-ый вопрос: люди джахилиййи говорили об Аллахе без знания. Основа заблуждения состоит в том, что люди говорили об Аллахе без знания.

116-ый вопрос: противоречивость во взглядах людей джахилиййи (столкновение их взглядов друг с другом). Явное противоречие, из-за того что они отвергли истину, как сказал Всевышний:

«Но они сочли ложью истину, когда она явилась к ним, и теперь они находятся в замешательстве»
Сура «Къаф», 5 аят.

117-ый вопрос: люди джахилиййи верили в часть того, что было ниспослано им и не верили в другую часть. Люди джахилиййи верили в часть того, что было ниспослано, не веря в другую часть.

Лекция №40

Вопросы 118-128

118-ый вопрос: люди джахилиййи верили в некоторых посланников и не верили в других посланников. Они разделяли между посланниками.

119-ый вопрос: люди джахилиййи ахилии вели споры о том, о чем у них нет знания. Они вели тяжбы по вопросам, по которым у них нет знания.

120-ый вопрос: противоречивость в следовании за другими. Они претендовали на то, что они следуют за предшественниками (саляфами), хотя открыто противоречили им.

121-ый вопрос: люди джахилиййи отвращали от пути Аллаха, Свят Он и Возвышен. Люди джахилиййи отвращали от пути Аллаха тех, которые веровали в Него.

122-ой вопрос: люди джахилиййи любили неверующих людей. Люди джахилиййи любили неверие и неверующих.

123-128-ые вопросы: люди джахилиййи опирались на «хурафат» (суеверие и то, что не основано на истине. Людям джахилиййи были свойственны такие вещи как, «аль-’ияфа» (гадание по птице), «ат-таркъ» (гадание по линиям), «ат-тыяра» (вера в дурные приметы), «ал-кахана» (прорицательство), обращение за решением к тагуту и не желание жениться между двумя праздниками.