«Достоинство ислама» — лекции по небольшому посланию шейха-муджаддида Мухаммада ат-Тамими, да помилует его Аллах, которое он назвал «Фадлюль-Ислям», что можно перевести как «достоинство» или «превосходство» ислама. Разъяснение (шарх) данного труда сделал шейх Салих Али аш-Шейх, да хранит его Аллах. Послание содержит в себе основные вопросы манхаджа праведных предшественников в вопросах Таухида (единобожия) и Сунны.

Скачать лекции на Google Диске

Лекция №1

Глава о достоинстве Ислама.

С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость. И на Его помощь уповаем!

Лекция №2

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴿

«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам».

(Сура 5-“Трапеза”, 3 аят).

И слова Всевышнего: 

﴾قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴿

«Скажи: «О люди! Если вы сомневаетесь в моей религии, то ведь я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Я поклоняюсь Аллаху, Который умертвит вас, и мне приказано быть одним из верующих».

(Сура 10-“Юнус”, 104 аят).

Лекция №3

И слова Всевышнего: 

﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴿

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости, и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас. Аллах — Прощающий, Милосердный».

(Сура 57-“Железо”, 28 аят).

Лекция №4

И в ас-Сахихе передается от ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: 

«Вас и людей двух Писании можно сравнить с работниками, которых нанял человек. Вот он им сказал: “Кто поработает на меня с утра до полудня за один кырат?” И за работу взялись иудеи. Затем он сказал: “Кто поработает на меня с полудня до намаза ‘аср за один кырат?” И за работу взялись христиане. А потом он сказал: “Кто поработает на меня с намаза ‘аср до заката солнца за два кырат?” И они это вы. И тогда разозлились иудеи и христиане и сказали: “А почему мы работали больше, но получили плату меньше?” И [Аллах] сказал: “А разве Я обделил вас как-то в вашем праве?” Они сказали: “Нет”. Он сказал: “Это милость Моя даю ее кому пожелаю”».

(Аль-Бухари 2268).

В нем же [ас-Сахихе] сообщается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, который сказал: Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: 

«Аллах отвратил от пятницы тех, кто был до нас. Для иудеев (отведенным днем для собрания) была суббота, а для христиан — воскресенье. К нам же Аллах обратился и указал нам путь к пятнице. В этом порядке они (т.е. иудеи и христиане) последуют за нами в День Воскресения. Мы — последние (из общин) среди людей в этом мире и первые в Судный День».

(Муслим 856).

Лекция №5

И в нем же приводится в виде хадиса му’алляк от пророка, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: 

«Самая любимая религия для Аллаха – великодушная ханифия». 

(Аль-Бухари в «ас-Сахихе» глава 29 и в «аль-Адабуль-Муфрад» 287).

Лекция №6

И передается от Убай ибн Ка’ба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: 

“Вы должны придерживаться пути и Сунны. Потому что нет такого раба, находящегося на пути и на сунне, которого, если он помянет Аллаха и его глаза наполнятся слезами от благоговейного страха перед Аллахом, мог бы когда-либо коснуться адский огонь. И нет такого раба, находящегося на пути и на сунне, который, если помянет Всемилостивого и сожмется его кожа от страха перед Аллахом, не был бы подобен дереву с высохшими листьями, осыпавшимися от дуновения ветра, грехи также осыпаются с него подобно тому, как осыпаются листья с дерева. Поистине, умеренность на пути и на сунне лучше, чем усердие, проявляемое не на пути и не на сунне”. 

(Абу Дауд в «Китабу аз-Зухд» 199. Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» 87. Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 252/1).

И передается от Абуд-Дарда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: 

“Как прекрасен сон благоразумных и их разговение, то как они обходят и оставляют позади бодрствование глупцов и их пост. Благочестие на вес пылинки, которое сопряжено с богобоязненностью и убежденностью, более велико, лучше и весомее, чем поклонение подобное горам, совершенное обольщенными”.

(Ахмад в «аз-Зухд» 171. Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 211/1).

Лекция №7

Глава об обязательности вхождения в Ислам.

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴿

«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон».

(Сура 3-“Семейство Имрана”, 85 аят).

И слова Всевышнего: 

﴾إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴿

«Воистину, религией у Аллаха является ислам».

(Сура 3-“Семейство Имрана”, 19 аят).

И слова Всевышнего: 

﴾وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴿

«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями (ас-субуль), поскольку они собьют вас с Его пути».

(Сура 6-“Скот”, 153 аят) до конца аята, Муджахид сказал: «ас-субуль — это новшества и заблуждения» (Ат-Табари в своем «Тафсире» 12/229).

Лекция №8

Сообщается, что мать правоверных Умм ’Абдуллах ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-нибудь внесет в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто». В другой версии этого хадиса сказано: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!»

(аль-Бухари 2697, Муслим 1718).

Также в лекции разбирается:

❓ Что такое бид’а (новшество)?

⚠️ Виды бид’а в акыде и практических действиях:

▪️ доходящих до куфра (неверия)

▪️ не доходящих до куфра

⚠️ Виды бид’а в практических действиях:

▪️ аслия (нет основы в религии)

▪️ идафия (добавочная)

? Новые вещи
? Разбор домыслов заблудших:

▪️ «Какой прекрасный это бид’а»

▪️ «Кто введет в Ислам хорошую сунну»

▪️ Собирание Курана в один мусхаф

▪️ Действия ибн Умара

▪️ Но, ведь не я же придумал это бид’а, я все лишь мукаллид

Лекция №9

У аль-Бухари приводится от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, который сказал: посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Все (члены) моей общины войдут в рай, кроме тех, кто откажется». (Люди) спросили: “О посланник Аллаха, а кто откажется?” Он сказал: «Кто будет повиноваться мне, тот войдёт в рай, а кто ослушается меня, тот откажется».

(Аль-Бухари 7280).

Также в ас-Сахихе приводится от ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: 

«Самыми ненавистными для Аллаха людьми являются трое: отклоняюшийся в Хараме, человек, стремящийся к сохранению обычаев джахилиййи в Исламе, и тот, кто ищет (способа) пролить чью-либо кровь [мусульманина — у аль-Бухари этого нет прим. ред.], не имея на это права» 

(Аль-Бухари 6882).

Лекция №10

Шейхуль-ислям ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал:

«Под слова «сунна (обычай) джахилиййи» подпадает всякая джахилиййа: и полная, и частичная(в ком-то из людей она присутствует, а в другом ее нет), будь она(сунна) взята от людей Писания или идолопоклонников, или какая-то другая сунна, в чем есть противоречие тому, с чем пришли посланники».

Лекция №11

Также в ас-Сахихе приводится от Хузейфы, да будет доволен им Аллах, который сказал: 

«О, собрание чтецов! Идите прямо! Если вы будете идти прямо, то опередите далеким опережением. А если будете отклоняться направо или налево, то заблудитесь далеким заблуждением». 

(Аль-Бухари 7282).

Также (сообщается) от Мухаммада ибн Уаддаха, что он [т.е. Хузейфа — прим.ред.] входил в мечеть, вставал над кружками и говорил, и упомянул (этот асар).

Лекция №12

А также сказал (Мухаммад ибн Уаддах): нам сообщил Суфьян ибн ‘Уейна от Муджалида ибн Са’ида от ‘Амира аш-Ша’би от Масрука, который сказал: сказал ‘Абдуллах т.е. ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах: 

«Не будет наступать год без того, чтобы следующий год не был хуже него. Я не говорю, что год будет дождливее, чем (последующий) год, и что год будет более урожайным/плодородным, чем (последующий) год, и что правитель будет лучше, чем (последующий) правитель. Но, (я говорю о том, что) уйдут ваши знающие и лучшие из вас, а потом появятся люди, которые будут измерять вещи посредством своих мнении/взглядов, и тогда Ислам будет разрушатся и/или появится брешь». 

(ибн Уаддах в «аль-Бид’а» 33. Ад-Дарими в «ас-Сунан» 1/65).

Лекция №13

Глава «Разъяснение Ислама».

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ﴿

«А если они будут спорить с тобой, то скажи: «Я предал лик свой Аллаху и те, которые за мной последовали».

(Сура «Семейство Имрана», 3:20)

В Сахихе от Умара ибн аль-Хаттаба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: 

«Ислам заключается в том, что ты свидетельствуешь, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха, и выстаиваешь намаз, и выдаешь закят, и постишься в Рамадан, и совершаешь хадж, если у тебя есть возможность».

Лекция №14

От Абу Хурейры (марфу’а):

«Мусульманин — это тот, от языка и рук которого обезопашены мусульмане».

От Бахза бну Хакима от его отца от деда, что он спросил посланника Аллаха ﷺ про Ислам, и он ответил:

«Чтобы сердце твое было предано Всевышнему Аллаху и чтобы ты направил лик свой к Всевышнему Аллаху, и чтобы совершал предписанный намаз, и выдавал вменённый в обязанность закят». 

Передал имам Ахмад.

От абу Къиляба от мужчины из жителей Шама от его отца, что он спросил Пророка ﷺ:

«Что такое Ислам?» – он ответил: «Ты должен придать свое сердце Аллаху, и мусульмане должны быть в безопасности от твоего языка и твоих рук». После он спросил: «Что из Ислама лучшее?» – он ответил: «аль-Иман». После он спросил: «Что такое иман?» – он ответил: «Чтобы ты верил в Аллаха и в ангелов Его, и в Писания Его, и в посланников Его, и в воскрешение после смерти».

Лекция №15

Глава о словах Всевышнего Аллаха: «А те, которые стремятся к иной религии, кроме исляма, от тех не будет принято».

От абу Хурейры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Явятся деяния в Судный день. Придет намаз и скажет: «Господь мой, я намаз», – скажет Аллах: «В тебе благо (или «ты благой»)». Придет милостыня (садака) и скажет: «Господь мой, я милостыня», – скажет Аллах: «В тебе благо (или «ты нечто благое»)». Затем придет пост и скажет: «Господь мой, я пост», – скажет Аллах: «В тебе благо (или «ты благой»)». После будут приходить другие деяния, и Аллах будет им говорить: «В тебе благо (или «ты благой»)». А потом придет Ислам и скажет: «О Господь мой, Ты ас-Салям, а я аль-Ислам», – и скажет Аллах: «В тебе благо (или «ты благой»), на основании тебя буду наказывать и даровать сегодня». И сказал  Аллах в своем Писании: «А те, которые стремятся к иной религии, кроме Ислама, от тех не будет принято».

Передал имам Ахмад.

В Сахихе от Айши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Кто совершит какое-либо деяние, на которое нет нашего указания, то оно отвергнуто».

Передал имам Ахмад.

Лекция №16

Глава об обязательности обходиться следованием Корану, отказавшись от всего, что кроме этого.

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ﴿

«Мы ниспослали тебе Писание как разъяснение для всякой вещи».

Лекция №17

Передал ан-Насаи и другие от Пророка ﷺ, что однажды он увидел в руках Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) свиток из Торы, и он сказал ему:

«Вы пребываете в растерянности (сомнениях), о ибн аль-Хаттаб? Я принес вам ясный чистый шариат, и если бы сейчас Муса был живой, и вы последовали за ним и оставили меня, вы бы впали в заблуждение».

В другой версии: «Если бы Муса был бы жив, то ему не оставалось ничего, кроме как последовать за мной»). И тогда Умар сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как Пророком».

Лекция №18

Глава об отходе от зова исляма.

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا﴿

«И Он (Аллах) назвал вас мусульманами до этого и здесь (в этом Писании)»

От аль-Хариса аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: 

«Я приказываю вам пять вещей, которые приказал мне Аллах: послушание, подчинение, джихад, хиджра, джамаа. Поистине, тот, кто отколется от джамаа на расстояние пяди, тот снял со своей шеи упряжь Ислама, если только он не вернется обратно. А те, которые призывают зовами джахилиййи, они будут из тех, кого бросят на колени в Адский огонь». Один человек из присутствующих сказал: «О посланник Аллаха, даже если он совершал намаз и постился?», он ﷺ ответил: «Даже если совершал намаз и постился! Зовите зовом от Аллаха, Который назвал вас мусульманами, назвал вас верующими, о рабы Аллаха».

Хадис передал Ахмад, ат-Тирмизи и сказал, что хадис хороший достоверный.

Лекция №19

В ас-Сахихе приводится: 

«Тот, кто отколется от джамаа (единства) хотя бы на расстояние пяди и умрет, то его смерть — это смерть джахилиййи (период до пророчества Мухаммада ﷺ)»

В нем же (ас-Сахихе):

«Призывы (зовы) джахилиййи в то время, как я еще среди вас?»

Слова абу аль-Аббаса (шейхуль-Ислям ибн Теймии):

«Все, что выходит за рамки зова Ислама и Корана, касается это родовой принадлежности или местности, или национальности, или мазхаба, или тарикъата — всё это приверженность, характерная джахилиййи. Более того, когда два человека из мухаджиров и ансаров стали спорить друг с другом, и сказал мухаджир: «О мухаджиры, ко мне!», а ансар сказал: «О ансары, ко мне», сказал Пророк ﷺ: «Зовы джахилиййи в то время, когда я еще среди вас?» – и разгневался сильным гневом».

Лекция №20

Глава об обязательности вхождения в ислам целиком и оставления всего, что помимо этого.

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴿

«О вы, которые уверовали! Входите в ислям целиком».

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ﴿

«Видел ли ты тех, которые утверждают, что они уверовали в то, что ниспослано тебе, и в то, что ниспослано до тебя».

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴿

«Те, которые разделили свою религию и стали группами, ты не имеешь к ним отношение».

Сказал ибн Аббас о словах Аллаха 

﴾یَوۡمَ تَبۡیَضُّ وُجُوهࣱ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهࣱۚ﴿

«В тот день, когда лица будут белыми и лица будут черными»

«Белыми лица будут у людей сунны и сплочённости, черными будут лица последователей новшеств и раскола».

От абдуЛлаха ибн Амра (да будет доволен им Аллах), что сказал посланник Аллаха ﷺ:

«Постигнет мою умму точь в точь то же самое, что и сынов Исраиля, подобно тому как сходится пара обуви, так что если среди них был такой, кто открыто вступал в половую близость со своей матерью, и в моей умме будут такие, которые сделают это. Поистине, сыны Исраиля раскололись на семьдесят две группы, моя община расколется на семьдесят три группы — все они в огне, кроме одной». Люди спросили: «Кто это, о посланник Аллаха?», он ответил: «Это те, на чем я и мои сподвижники».

Пусть верующий, который надеется на встречу с Аллахом, задумается о словах правдивого, который получал правдивые сообщения, особенно о его словах: «Это те, которые на том, на чем я и мои сподвижники». Какое это прекрасное увещевание, если только это увещевание дойдет до живых сердец. Передал этот хадис ат-Термизи.

Также передано у него этот хадис от абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), но в его версии нет упоминания огня, но есть это упоминание в хадисе Муавии, который приводится у Ахмада и у абу Давуда, и там сказано:

«В моей умме появятся люди, которыми будут овладевать эти страсти подобно тому, как бешенство овладевает человеком, так что оно не оставляет ни одной жилы, ни одного сустава, чтобы не проникло туда».

Также доводом являются слова (Пророка ﷺ), которые были приведены раньше:

«Те, которые хотят в исламе установить обычай джахилиййи».

Лекция №21

Глава о том, что нововведение (бида’а) страшнее, чем большие грехи.

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴿

«Поистине Аллах не прощает, когда ему придают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого кому пожелает».

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴿

«Кто более несправедлив, чем тот, который возводит на Аллаха ложь, чтобы ввести людей в заблуждение без знания».

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾لِیَحۡمِلُوۤا۟ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِینَ یُضِلُّونَهُم بِغَیۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَاۤءَ مَا یَزِرُونَ﴿

«Чтобы понести свою ношу полностью в Судный день и понести из ноши тех, кого они ввели в заблуждение не имея знания, как скверна ноша, которую они несут».

В достоверном хадисе сказано, что Пророк ﷺ сказал по поводу хариджитов:

«Где их не встретите, убивайте их, если я доживу до их времени, то я буду убивать их, как был уничтожен народ адитов».

Также в сахихе передано, что Пророк ﷺ запретил сражаться с несправедливыми правителями, пока они совершают намаз.

От Джарира ибн абдиЛляха (да будет доволен им Аллах), что один человек дал садака (милостыню), и потом люди за ним последовали, и сказал Пророк ﷺ: 

«Тот, кто установит в исляме какую-то хорошую сунну, он получит награду за нее и получит награду тех, которые совершили после него это, без того, что будет что-то уменьшаться из их наград. А кто установит в исляме какую-то плохую сунну, то на нем тогда будет бремя этого греха и греха тех, которые последовали после него в этом, без убавления чего-то из их греха».

Хадис передал Муслим.

У него же (Муслима) подобный хадис от абу Хурейры:

«Тот, кто призовет к тому, что относиться к прямому пути…», затем сказал: «А тот, кто призовет к заблуждению… ».

Лекция №22

Глава о том, что Аллах перекрыл покаяние для последователей новшеств.

Это приводится в хадисе от Анаса (да будет доволен им Аллах), а также в хадисах мурсаль от аль-Хасана.

Упоминает абу Ваддах от Айюба, что он скзал:

«Был некий человек, который имел некое мнение, потом он отказался от этого мнения, и я пришел к Мухаммаду радостный сообщить ему об этом и сказал: «Ты знаешь, что такой-то оставил свое мнение?» — а он мне сказал: «Посмотрите, к чему он обратится, потому что конец хадиса страшнее для них, чем его начало, «Они вылетают из религии как вылетает стрела из мишени, а потом не возвращается».

Ахмада спросили о значении этого хадиса, он сказал:

«Им не оказывается содействие Аллахом для того, чтобы они покаялись».

Лекция №23

Глава о словах Всевышнего Аллаха: «О люди Писания! Почему вы спорите относительно Ибрагима» и до слов «и он не был из многобожников».

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴿

«Кто отвращается от религии Ибрагима, кроме глупцов?».

По этому поводу есть хадис о хариджитах, который упоминался ранее.

Также слова Пророка ﷺ: 

«Поистине, семья абу фулян — не мои аулия (близкие); мои близкие — это богобоязненные».

В сахихе от Анаса (да будет доволен им Аллах), что посланнику Аллаха ﷺ упомянули о том, что некоторые сподвижники сказали: «Что касается меня, то я не буду есть мясо», второй сказал: «Что касается меня, то я буду по ночам молиться и не буду спать», третий сказал: «Что касается меня, то я не буду жениться на женщинах», четвертый сказал: «Что касается меня, то я буду все время поститься и не буду разговляться». Тогда Пророк ﷺ сказал: 

«Что касается меня, то я намазы совершаю ночью и сплю; и бывают дни, когда я соблюдаю пост, и бывают дни, когда не соблюдаю, и женюсь на женщинах, и ем мясо, а кто отвращается от моей сунны, тот не от меня».

Если некоторые из сподвижников хотели посвятить себя целиком поклонению, и по их поводу были произнесены такие строгие слова «не от меня», и их действия названы отвращением от сунны, то что ты тогда думаешь о других новшествах, и что ты думаешь о тех, кто не является сподвижником.

Лекция №24

Глава о словах Всевышнего Аллаха: «Направь лик свой к религии будучи ханифом».

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ﴿

«И завещал это Ирагим своим детям  и Йакуб…».

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴿

«А потом Мы внушили тебе в откровении: «Следуй за религией Ибрахима, который был ханифом».

От Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах) что посланник Аллаха  ﷺ сказал:

«Поистине, у каждого Пророка есть близкие из числа Пророков, мой близкий из них — это мой отец Ибрахим, возлюбленный моего Господа».

А после прочел: «Поистине, самыми близкими людьми к Ибрахиму являются те, которые за ним последовали, и вот этот пророк, и те, которые уверовали. Аллах — Он покровитель верующих».

Передал ат-Тирмизи.

От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) что посланник Аллаха  ﷺ сказал:

«Поистине, Аллах не смотрит на ваши тела и не смотрит на ваше имущество, но смотрит на ваши сердца и деяния».

Передал Муслим.

От Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха  ﷺ сказал:

«Я опережу вас к Водоему. Предстанут передо мной люди из моей уммы, и когда я устремлюсь, чтобы их взять (к Водоему), преградят им доступ ко мне, и я скажу: «О Господь мой! Это мои последователи». А мне будет сказано: «Ты не знаешь, что они изменили после тебя».

Передали Аль-Бухари и Муслим.

От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Хотелось бы мне увидеть наших братьев». Люди сказали: «А разве мы не твои братья, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Вы мои сподвижники, а мои братья — это те, которые еще не пришли». Тогда его спросили: «А как ты их узнаешь, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Если у человека есть кони с белыми отметинами (звездами) на лбах и белыми браслетами на ногах, и эти кони будут среди черных коней, узнает он своих коней?». Люди сказали: «Конечно, о посланник Аллаха». Он сказал: «Вот так и они придут в Судный день со следами вуду в виде таких звезд, сияющих на их лбах, и браслетов из света у них на ногах и руках, а я опережу их у Водоема в Судный день». После Пророк ﷺ сказал: «Оо, будет так, что будут отгонять от моего Водоема в Судный день людей, как отгоняют заблудившихся верблюдов, а я буду обращаться к ним: «Идемте сюда,» — а мне будет сказано: «Они изменили после тебя (религию),» — и я скажу: «Прочь! Прочь!».

Передали Аль-Бухари и Муслим.

В версии у аль-Бухари:

«Когда я буду вот так стоять (у Водоема), появится группа людей и я узнаю их (что они из моей уммы), и вдруг между мной и ими появится человек и скажет им: «Пойдемте,» — а я скажу: «Куда?» — а он скажет: «В Адский огонь, клянусь Аллахом,» — и я скажу: «Почему (в чем их вина)?» — он скажет: «Потому что они отступали после тебя назад». А потом появится еще одна группа (и все будет также, как и с первой), и после Пророк скажет о них: «И я думаю, что среди них пробраться ко мне смогут столько, сколько есть бесхозных верблюдов (т.е. мало)».

В хадисе Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«И тогда я скажу, как сказал праведный раб (Иса, мир ему): «Я был свидетелем о них, пока был среди них, а когда Ты упокоил меня, Ты наблюдатель за ними, о Аллах, и Ты свидетель над каждой вещью».

Передали Аль-Бухари и Муслим.

В обоих сахихах от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), (от Пророка ﷺ), что он сказал:

«Нет ни одного ребенка, чтобы он не рождался в природной фитре (религии естества, для которой Аллах создал людей), а после родители из него делают либо иудея, либо христианина, либо зороастрийца, как животное рождается целым и невредимым, вы видели чтобы оно рождалось с отрезанными конечностями? Это вы потом отрезаете что-то».

А после Абу Хурейра прочел:

﴾فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَیۡهَا﴿

«Это есть природная религия, для которой Аллах создал людей».

Лекция №25

Хузейфа (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Люди спрашивали посланника Аллаха ﷺ о добре,а я спрашивал его о зле боясь, что оно меня постигнет. Я сказал: «О посланник Аллаха! Мы были в невежестве и во зле, и Аллах принес нам вот это благо (Ислам), а после этого блага будет ли зло?». Он ответил: «Да». Я спросил: «А после этого зла будет благо?». Он ответил: «Да, но в нем будет примесь». Я спросил: «А что это за примесь?». Он ответил: «Это будут люди, которые будут вести не моим путем (Сунной), что-то тебе будет нравиться, а что-то будешь порицать из того, как они ведут». Я спросил: «А после этого блага будет ли зло?». Он ответил: «Да, будет слепая смута (фитна) и будут призывающие к вратам Ада, кто ответит на их призыв, того они и бросят в Адский огонь». Я спросил: «О посланник Аллаха, опиши мне этих людей?». Он ответил: «Они нашего происхождения и говорят на наших языках». Я спросил: «И что ты мне прикажешь сделать, если я застану это время?». Он ответил:  «Держись за единый джамаат мусульман и их правителя». Я спросил: «А если не будет тогда единого джамаата мусульман и правителя?». Он ответил: «Тогда отделись от всех этих групп, даже если тебе придется схватиться за корень дерева зубами (держась за сунну и будь в таком положении), пока тебя не застигнет смерть».

Хадис привели оба имама.

Добавление у Муслима: «Я спросил: «А что будет потом?». Он ответил: «А потом выйдет ад-Даджаль, с которым будет река и огонь. Тому, кто попадет в его огонь, будет положена награда и снимутся его грехи, а кто попадет в реку его, будут у него грехи и снимется с него награда». Я спросил: «А потом что?». Он ответил: «А потом Судный час».

Сказал абу аль-Алия:

«Обучайтесь Исляму, а если научитесь ему, то не отвращайтесь от него, и вы должны придерживаться Прямого пути, которым является Ислям, и не откланяйтесь от Прямого пути направо и налево, придерживайтесь Сунны вашего Пророка ﷺ, остерегайтесь вот этих вот страстей  (новшеств, течений)».

Задумайся о словах абу аль-Алия (да помилует его Аллах), какие это великие слова, задумайся, в какое время он предостерегал от страстей, за которыми если пойдет человек, то отвратится от Исляма, задумайся о том, что он истолковал Ислям как Сунна, задумайся, что он (абу аль-Алия) боялся за выдающихся табиинов, за ученых из их числа, боялся, что они отойдут от Сунны, от Писания. Если задумаешься, то тогда для тебя станет ясным смысл Его слов: «Вот сказал ему (Ибрахиму) Господь его: «Придайся (войди в ислям)!». Он сказал: «Я придался Господу миров» (2.131), также Его слов: «И завещал это Ибрахим сынам своим и Якуб: «О сыны мои! Поистине Аллах избрал для вас религию, так умирайте не иначе как будучи мусульманами». (2.132), также Его слов: «Кто отвращается от религии Ибрахима, кроме глупцов?» (2.130).

И вот подобные великие принципы, которые являются основой основ, станут тебе ясны, но люди в пренебрежении относительно них. Когда человек знает их, ему становятся ясными смыслы хадисов, которые приведены в этой главе, и другие подобные хадисы.

Что же касается человека, который читает эти хадисы и подобные им, и при этом спокоен и не переживает, думая, что это его не коснется, и думая, что это было сказано про каких-то других людей, «Неужели они чувствуют себя в безопасности от наказания (хитрости) Аллаха? Чувствуют себя в безопасности от наказания Аллаха только люди, которые потерпели убыток»

Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Начертил однажды нам посланник Аллаха ﷺ линию, а после сказал: «Это путь Аллаха», а потом начертил черточки справа и слева и сказал: «А вот это дорожки, на каждой из них стоит шайтан и зовет к этой дорожке», а затем прочел: «Это есть Мой путь прямой. Следуйте по нему и не следуйте по дорожкам, ибо они отведут от Его пути. Это то, что Он заповедал вам, возможно вы будете богобоязненными» 

Хадис привел Ахмад и ан-Насаи.

Лекция №26

Глава о том, что сообщается о чуждости Исляма и достоинстве чуждых.

Слова Всевышнего Аллаха: 

﴾فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ﴿

«О если бы были в предшествующих поколениях (общинах) остатки людей, которые призывают к добру, находятся во благе и праведности, и которые запрещают сеянье нечестия на земле».

Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах), передавая от Пророка ﷺ сказал:

«Ислям начался чуждым и он вновь станет чуждым, каким и был вначале, блаженны чуждые».

Передал Муслим

От ибн Масуда, (спросили Пророкаﷺ): «Кто такие чуждые?» — он ответил: «Это отдалившиеся от своих племен».

Передал Ахмад

В другой версии сказано: «Чуждые — это те, которые остаются праведными, когда портятся люди».

У ат-Тирмизи от Касира ибн Абдуллаха от его отца от деда: «Блаженны чуждые: те, которые исправляют то, что испортили люди из моей сунны».

Абу Умейя сказал: «Я спросил Абу Са’ляба: «О Абу Са’ляба, что ты скажешь по поводу аята: «О вы, которые уверовали, оберегайте самих себя, не навредят вам те, которые зблудились, если вы на прямом пути»? Он ответил: «Клянусь Аллахом, я спросил об этом знающего, спросил посланника Аллаха ﷺ и он сказал:

«Нет, вы указывайте на одобряемое и удерживайте от порицаемого друг друга, но если вы увидите, когда люди станут подчиняться скупости, следовать за страстью и предпочитать мирское, и когда каждый обладатель мнения будет доволен своим мнением, — вот тогда займись собой и оставь эти массы (людей). (❗️Эта часть хадиса со стороны иснада является слабой, но следующая часть достоверна). Поистине, впереди вас ждут дни, и кто будет проявлять терпение в эти дни, будет подобен тому, кто держит горящий уголь, а тому, кто будет совершать деяния в эти дни, будет награда пятидесяти людей, которые совершают деяния подобно вашим деяниям». И мы (сподвижники) сказали: «Из нас или из них (пятьдесят человек)?». Он ответил: «Нет, из вас».

Хадис передал Абу Давуд и ат-Тирмизи

Лекция №27

Передал Ибн Ваддах хадис с таким же смыслом от ибн Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом), что Пророк ﷺ сказал: 

«Наступят такие дни, в которые если человек будет проявлять терпение и держаться того, на чем вы сегодня стоите, ему будет награда, как награда пятидесяти из вас». Люди (сподвижники) сказали: «Из них (пятьдесят человек)?». Он ответил: «Нет, из вас»

Затем (Ибн Ваддах) сказал: «Сообщил нам Мухаммад Ибн Саид, который сказал: Сообщил нам Асад Ибн Муса, который сказал: Сообщил нам Суфьян Ибн Уейна от Асляма аль-Басри от Саида брата аль-Хасана (аль-Басри), который возвел этот хадис до Пророка ﷺ :

«Вы (о сподвижники) сегодня на ясном доводе от вашего Господа, вы приказываете одобряемое и удерживаете от порицаемого, вы ведете джихад на Пути Аллаха и среди вас еще не появились два опьянения, опьянение невежества и опьянение от любви к земной жизни, но вы отойдете от этого и не будете  приказывать одобряемое, и не будете удерживать от порицаемого, и не будете вести джихад на Пути Аллаха; и появятся среди вас эти два опьянения, и тот, кто будет держаться в тот день за Коран и Сунну, ему будет награда пятидесяти». Спросили (сподвижники): «Из них?». Он (Пророк ﷺ) ответил: «Нет, из вас».

Передает Ибн Ваддах с его иснадом, что сказал посланник Аллаха ﷺ: 

«Блаженны чуждые, которые держатся за Книгу Аллаха, когда ее оставляют (другие), и которые поступают в соответствии с Сунной, когда ее гасят».

Лекция №28

Глава: «Предостережение от новшеств (бида)»

﴾وَرَهۡبَانِیَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَـٰهَا عَلَیۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَاۤءَ رِضۡوَ ٰ⁠نِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَایَتِهَاۖ﴿

«Что касается монашества, то они это придумали (ввели новшество). Мы этого им не предписывали, предписывали им лишь искать довольства Аллаха, и они не соблюли его (монашество) как положено (придумали)». 

﴾إِنَّ ٱلَّذِینَ فَرَّقُوا۟ دِینَهُمۡ وَكَانُوا۟ شِیَعࣰا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِی شَیۡءٍۚ إِنَّمَاۤ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ﴿

«Поистине, к тем, которые раскололи свою религию и стали группами, ты не имеешь никакого отношения. Поистине, дело их принадлежит Аллаху и Он сообщит им о том, что они совершали».

▪️ Языковое значение: «Новшество» (البدعة) — корень этого слова (بدع) указывает на изобретение, выдумку чего-то, чего не было раньше.

▪️ Шариатское значение: «Новшество» — придуманный путь в религии, подражающий шариатскому пути, (постоянное) следование по которому имеет целью более выраженное поклонение Аллаху. Это определение дал имам аш-Шатыби (да помилует его Аллах).

Лекция №29

Аль-Ирбад ибн Сария сказал: Обратился к нам посланник Аллаха ﷺ с проникновенным увещеванием, и устрашились от нее сердца, и потекли слезы из глаз.  Мы сказали: «О посланник Аллаха, это похоже на проповедь прощающегося, дай нам наставление (завет)». Он сказал:

«Я завещаю вам бояться Аллаха, и слушаться, и подчиняться, даже если это раб эфиоп. Поистине, те из вас, кто проживет долго, увидят много разногласий (изменений). Вы должны придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, которые ведомы прямым путем. Схватитесь за нее своими зубами. Остерегайтесь религиозных новшеств. Поистине, каждое новшество — это заблуждение».

Хузейфа сказал: «Всякое поклонение, которое не совершали сподвижники Мухаммада, не совершайте и вы! Потому что первый не оставил слово для последнего. Так бойтесь же Аллаха, о чтецы (знающие). Следуйте путём тех, которые были до вас».

Ад-Дарими сказал: «Сообщил нам аль-Хакам ибн аль-Мубарак, который сказал: «Сообщил нам Амр ибн Яхья, который сказал: «Я слышал от своего отца, который рассказывал от своего отца:

«Мы сидели у дверей АбдуЛлаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах) перед утренним намазом, и когда он выходил, мы вместе с ним шли в мечеть. И вот (в один из дней) пришел к нам абу Муса аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Абу АбдурРахман вышел к вам?».Мы ответили: «Нет, пока еще не вышел». Тогда он сел вместе с нами ждать. Когда он вышел, мы все вместе встали ему навстречу и абу Муса сказал: «О абу АбдурРахман! Я увидел только что в мечети нечто, что мне показалось странным, но видел (хвала Аллаху) только хорошее». Он спросил: «Что это?»Он сказал: «Если доживешь, увидишь. Я увидел в мечети людей, которые сидят кружками и ждут намаз, в каждом кружке есть человек, а у сидящих людей камешки, и этот человек говорит: «Говорите сто раз «Аллаху Акбар»!», а они сто раз произносят «Аллаху Акбар» и отсчитывают камешками. И говорит: «Говорите сто раз тахлиль (Ляя илаха илля Аллах!)», и они сто раз начинают говорить тахлиль. И говорит: «Говорите сто раз тасбих (СубханаЛлах!)», и они сто раз начинают говорить тасбих».Он сказал: «И что ты им сказал?»Он ответил: «Я не сказал им ничего ожидая твоего мнения». Он сказал: «Почему ты не приказал им, чтобы они считали свои грехи, и почему не гарантировал им, что из их благих дел ничего не будет утеряно?». 

Потом пошел (ибн Масуд) и мы пошли вместе с ним. После он подошел к одному из этих кружков, стал возле них и сказал: «Что это такое, что я вижу?» Они сказали: «О абу АдурРахман! Мы при помощи этих камешков отсчитываем такбиры, тахлили, тасбихи». Он сказал: «Грехи ваши считайте, а я гарантирую вам, что ничто из ваших благих дел не будет утеряно. Горе вам, о умма Мухаммада, как быстро вы гибните. Вот еще сподвижников вашего Пророка ﷺ много, еще его одежда не истлела и посуда его еще не разбилась. Клянусь Тем, в чьей Руке моя душа, либо вы находитесь на какой-то религии, которая более правильная, чем религия Мухаммада ﷺ, или вы открыли дверь к заблуждению». Они сказали: «Клянемся Аллахом! О абу АбдурРахман! Мы хотели только благое!». Он сказал им: «Как много тех, которые хотят сделать нечто хорошее, но не достигают этого. Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам, что будут такие люди, которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их ключиц. Клянусь Аллахом! Я не знаю, но, наверное, большинство из них (о которых нам рассказал Пророк ﷺ), из вас». После отвернулся и ушел». 

Амр ибн Салама говорит: «И мы увидели большую часть тех, кто сидел в этих кружках, когда они сражались с нами в день Награвана на стороне хариджитов».

Мы просим Аллаха (Субханаху ва Тааля), чтобы Он вознаградил автора за этот его труд, сделал его полезным для мусульман. И мы просим Аллаха сделать изучение нами этой книги полезным для нас и тяжелым на весах в Судный День, чтобы это было из тех деяний, которым мы обрадуемся в День Суда. Поистине, Аллах — Щедрый и Великодушный!