Лекция №1

Вступление

Глава 1. О (необходимости проявлять) искренность /ихляс/ и (придерживаться благих) намерений /нийат/ во всех делах и словах и в любых обстоятельствах — явных и тайных.

Аллах Всевышний сказал: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят. Это — правая вера»
Сура Аль-Баййина, аят 5.

Всевышний также сказал: «Ни мясо, ни кровь их не доходят до Аллаха. До Него доходит лишь ваша богобоязненность»
Сура Аль-Хаджж, аят 37.

Всевышний также сказал: «Скажи: “Скроете ли вы то, что у вас в груди, или обнародуете, Аллах все равно знает об этом…”»
Сура Алю Имран, аят 29.

В намерении три составляющие:

1. Намерение сделать поклонение (ибада);

2. Намерение выполнить это ради Аллаха;

3. Намерение, что выполняешь приказ Аллаха.

Лекция №2

✅ Хадис №1 — Сообщается от ‘Умара бин аль-Хаттаба, что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение [хиджру] к Аллаху и Посланнику Его, переселится к Аллаху и Посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся».
Сахих аль-Бухари 1, Сахих Муслим 1907.

Лекция №3

✅ Хадис №2 — Сообщается, что мать правоверных Умм ‘Абдуллах[“Умм ‘Абдуллах” — мать ‘Абдуллаха. У ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, не было собственных детей, но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) называл её так по имени ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра, сына её сестры Асмы] ‘Аиша сказала:
— «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ, сказал: “Двинется на Каабу войско, а когда (воины) достигнут пустынной части земли, она поглотит их (всех) от первого до последнего.” Я спросила: “О Посланник Аллаха, как же она поглотит их от первого до последнего, ведь будут среди них и люди простые, и те, кто к ним не относится?[например, прибившиеся к войску путники]”[‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, удивляется тому, что наказанию подвергнутся как замышлявшие дурное, так и те, у кого дурных намерений не было] Он сказал: “Они будут поглощены от первого до последнего, а потом воскрешены, (и воздастся им) по намерениям их”».
Сахих аль-Бухари 2118, Сахих Муслим 2884.

✅ Хадис №3 — Сообщается, что ‘Аиша сказала:
— Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Не следует переселяться после победы,[12 января 630 года мусульмане заняли Мекку, в связи с чем необходимость переселения оттуда по религиозным соображениям отпала] но (необходимость участия в) джихаде[слово “джихад” образовано от глагола “джахада” — отдавать все силы чему-либо; бороться; воевать. Таким образом, “джихад” может означать не только войну с врагами ислама, но и борьбу за веру в более широком смысле слова, например, борьбу с собственными дурными наклонностями, побуждение других к совершению всего одобряемого шариатом и т.д.] и (благом) намерении (остаётся), и если вас призовут,[имеется в виду призыв правителя к вооружённой борьбе с врагами мусульман] то поспешите.”
Сахих аль-Бухари 3899, Сахих Муслим 1864.

Это значит, что не следует переселяться из Мекки, так как она стала территорией распространения ислама.

✅ Хадис №4 — Сообщается, что Абу ‘Абдуллах Джабир бин ‘Абдуллах аль-Ансари сказал: «Во время одного из походов,[речь идёт о походе на Табук, начавшемся в октябре 630 года] в котором мы принимали участие вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), он сказал: “Поистине, есть в Медине люди, которые неизменно были с вами, каким бы путём вы ни шли и какую бы долину ни пересекали (несмотря на то, что) их задержала (там) болезнь”».

В другой версии сообщается, что он сказал: «…неизменно разделяли с вами награду[Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел в виду, что люди, оставшиеся в Медине по болезни, но искренне намеревавшиеся отправиться в этот поход, получат такую же награду, как и его участники]»
Сахих Муслим 1911.

Сообщается от Анаса, что он сказал: «Когда мы вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) возвращались из похода на Табук».
Сахих аль-Бухари 2838.

Передается от Анаса, что во время одного из военных походов Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, остались за нами в Медине люди, задержавшиеся (там) по уважительной причине, (но тем не менее) находившиеся с нами[то есть получили такую же награду], какой бы горной дорогой или долиной мы ни шли».
Сахих аль-Бухари 2839.

Лекция №4

✅ Хадис №5 — Сообщается, что Абу Язид Ма’н бин Язид бин аль-Ахнас, являвшийся сподвижником подобно своему отцу и деду сказал:
— (Однажды) Язид, мой отец (пожелавший) раздать милостыню, достал несколько динаров, положил их в мечети около одного человека (чтобы тот отдал их неимущим), а потом (туда) пришёл я, взял эти деньги[c согласия вышеупомянутого человека] и принёс их (своему отцу) Он сказал: “Клянусь Аллахом, не тебе я хотел (отдать их)!”, — после чего я и обратился к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) чтобы он рассудил (наш спор), и он сказал: “Тебе — то, что ты намеревался (получить)[то есть: тебя не обойдёт та награда Аллаха, на которую ты надеялся, пожелав помочь неимущим и остаться при этом неизвестным], о Язид, а тебе — то, что ты взял, о Ма’н.”
Сахих аль-Бухари 1422.

✅ Хадис №6 — Сообщается, что Са’д бин Абу Уаккас сказал:
— Когда в год прощального паломничества[пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил свой единственный Хадж, получивший название “прощального паломничества” (хиджжат аль-вида’) незадолго до своей кончины в феврале 632 года] я тяжело заболел, а посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришёл навестить меня, я сказал: “Поистине, ты видишь, до какой крайности довела меня эта болезнь! Я богат, а наследников, кроме дочери, у меня нет, так не раздать ли мне две трети своих денег бедным?” Он сказал: “Нет.” Я спросил: “А половину, о посланник Аллаха?” Он сказал: “Нет.” Я спросил: “А треть, о посланник Аллаха?” Он сказал: “Треть, но и трети будет много, ведь, поистине, тебе лучше оставить своих наследников богатыми, чем лишёнными средств и (вынужденными) просить у людей! И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене.”[в данном случае имеются в виду даже не расходы на пропитание жены в целом, а те кусочки, которыми муж в шутку кормит свою жену с рук] Тогда я спросил: “О посланник Аллаха, оставят ли меня здесь после (того, как уедут) мои товарищи?”[иначе говоря, Са’д спрашивает, не умрёт ли он в Мекке?] Он сказал: “Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы праведное дело ты ни совершил, оно непременно возвысит тебя. Кроме того, возможно, что ты проживёшь ещё долго,[после этого Са’д действительно прожил ещё около сорока лет] чтобы благодаря тебе одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред.[имеются в виду, соответственно, верующие и многобожники] О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников, и не вынуждай их отступать! О бедный Са’д бин Хауля![таким образом, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) просит Аллаха не возвращать своих сподвижников в Мекку, которую они любили ради Аллаха, но покинули из-за людей, и выражает сожаление в связи со смертью одного из своих сподвижников по имени Са’д бин Хауля который умер в Мекке в 632 году и остался там навсегда]”, — и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стал выражать сожаление в связи с тем, что этот человек умер в Мекке.
Сахих аль-Бухари 1295, Сахих Муслим 1628.

✅ Хадис №7 — Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах Всевышний не смотрит ни на ваше обличье, ни на ваше имущество, но смотрит Он на сердца ваши и дела».
Сахих Муслим 2564.

Лекция №5

✅ Хадис №8 — Сообщается, что Абу Муса ‘Абдуллах бин Кайс аль-Аш’ари сказал:
— (Однажды) посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о том, кто следует путём Аллаха: сражающийся (ради того, чтобы другие говорили о его) храбрости, сражающийся (под воздействием) ярости[например, тот, кто сражается, защищая своих близких] или сражающийся напоказ? Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “На пути Аллаха (находится) сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха”.
Сахих аль-Бухари 123, Сахих Муслим 1904.

✅ Хадис №9 — Сообщается, что Абу Бакра Нуфай’ бин аль-Харис ас-Сакафи сказал:
— Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в аду”. Я спросил: “О посланник Аллаха, (будет справедливо, если туда попадёт) убивший, но почему же и убитый?!” Он ответил: “Ведь и он хотел убить своего товарища!”
Сахих аль-Бухари 31, Сахих Муслим 2888.

✅ Хадис №10 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
— Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Совместная молитва (в которой принимает участие) человек, превосходит молитву (совершаемую) им на рынке или у себя дома, более чем на двадцать ступеней, поскольку если любой из (мусульман) совершит омовение должным образом, а затем явится в мечеть с единственной целью совершить молитву и ничто, кроме молитвы не будет побуждать его (к этому), то пока он не войдёт в мечеть, за каждый сделанный им шаг он обязательно будет возвышаться на одну ступень и с него будет сниматься одно прегрешение. Когда же (человек) войдёт в мечеть (будет считаться, что) он занят молитвой всё то время, пока (лишь) молитва будет удерживать его (там)[имеется в виду, что человек станет получать награду как совершающий молитву всё то время, пока только ради молитвы он будет продолжать оставаться на месте её совершения], и ангелы станут возносить мольбы за любого из вас, всё то время, пока он остаётся на месте совершения своей молитвы, говоря: „О Аллах, оказывай ему милость, о Аллах, прощай его, о Аллах, принимай его покаяние, пока он (никому) не причинит обиды(находясь здесь, и) пока он не осквернится,[то есть: до тех пор, пока он будет оставаться в состоянии ритуальной чистоты после совершения омовения. Что касается слов о причинении обиды, то они приводятся не во всех версиях данного хадиса и объясняются по-разному. Так, например, одни комментаторы считают, что речь идёт о нанесении обиды в мечети кому-нибудь из людей словом или делом, другие понимают это как нанесение обиды ангелам в результате осквернения и т.д.] (находясь здесь)!”»
Сахих аль-Бухари 647, Сахих Муслим 649/272.

Лекция №6

✅ Хадис №11 — Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) передававший слова своего Всеблагого и Всевышнего Господа, сказал: «Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела[здесь имеется в виду, что Аллах повелел ангелам записывать их], после чего разъяснил это[то есть: разъяснил ангелам, как следует записывать эти дела]: “Если (человек) решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах Всеблагой и Всевышний запишет у Себя (совершение) целого доброго дела; если (человек) решит (совершить доброе дело) и совершит его, Аллах запишет (за ним) у Себя (совершение) от десяти до семисот и многим более добрых дел; если (человек) решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах Всевышний запишет (за ним) у Себя (совершение) целого доброго дела, а кто решит (совершить дурное дело), и совершит его, Аллах запишет одно дурное дело».
Сахих аль-Бухари 6491, Сахих Муслим 131.

✅ Хадис №12 — Абу ‘Абд ар-Рахман ‘Абдуллах бин ‘Умар бин аль-Хаттаб передал, что он слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
— (Некогда) трое людей из числа живших до вас отправились в путь (и шли) до тех пор, пока не остановились на ночлег в какой-то пещере, но когда они вошли туда, с горы сорвался огромный камень и наглухо закрыл для них (выход из) неё. Тогда они сказали: “Поистине, от этого камня вас может спасти только обращение к Аллаху Всевышнему с мольбой (о том, чтобы Он избавил вас от него) за ваши благие дела!”[имеются в виду дела, совершавшиеся только ради Аллаха]

(После этого) один из них сказал: “О Аллах, у меня были старые родители, и по вечерам я никогда не поил (молоком) ни домочадцев, ни рабов до (тех пор, пока не приносил молока) им. Однажды поиски деревьев[речи идёт о пастбище для овец] увели меня далеко (от дома), а когда я вернулся, они уже спали. Я надоил для них молока, узнав же о том, что они заснули, не пожелал ни будить их, ни поить молоком домочадцев и рабов раньше их, а до самого рассвета ждал с кубком в руке их пробуждения, и всё это время дети кричали от голода у моих ног. А потом (мои родители) проснулись и выпили своё вечернее питьё. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему,[имеются в виду дела, совершавшиеся только ради Аллаха] то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!” И после этого (камень сдвинулся с места, открыв) проход(но не настолько, чтобы) они могли выбраться оттуда.

Другой сказал: “О Аллах, поистине, была у меня двоюродная сестра, которую я любил больше (кого бы то ни было из) людей…”

В другой версии этого хадиса сообщается, что он сказал:
— “…и я любил её так сильно, как только могут мужчины любить женщин, и желал её, но она противилась мне. (Так продолжалось до тех пор), пока не выдался (засушливый) год. И тогда она пришла ко мне, а я дал ей сто двадцать динаров, чтобы она позволила мне распоряжаться собой. И она пошла на это, когда же я получил возможность (овладеть) ею…”

В другой версии этого хадиса сообщается, что он сказал: 
— “…а когда я уселся меж ног её, она сказала: „„Побойся Аллаха и не ломай эту печать иначе как по праву!‟‟ И тогда я покинул её, (несмотря на то, что) любил её больше всех, оставив то золото, которое я ей дал. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!” И после этого камень (опять сдвинулся с места, но проход был всё ещё недостаточно широк, чтобы) они могли выбраться оттуда.

Третий сказал: “О Аллах, поистине, однажды я нанял работников и заплатил (всем) им, кроме одного человека, который оставил то, что ему причиталось,[речи идёт о пастбище для овец] и ушёл, я же использовал его деньги и приумножил их. А через некоторое время он явился ко мне и сказал: “О раб Аллаха, отдай мне мою плату.” Тогда я сказал ему: “Платой твоей являются все эти верблюды, коровы, овцы и рабы, которых ты видишь.” Он сказал: “О раб Аллаха, не насмехайся надо мной!” Я сказал: “Я не насмехаюсь над тобой”, — и он забрал всё это и угнал, ничего не оставив. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!”, — и после этого камень (сдвинулся настолько, что они смогли) выбраться наружу и уйти.
Сахих аль-Бухари 2215, Сахих Муслим 2743.

Лекция №7

Глава 2. О покаянии/тауба

‘Уляма говорили:
— Следует приносить покаяние за каждый совершённый грех. При этом если прегрешение касается только (совершившего его) раба и Аллаха Всевышнего, а никого из людей это никак не затрагивает, то покаяние должно удовлетворять трём условиям:

1️⃣ Во-первых, человеку следует отказаться от совершения такого греха;
2️⃣ во-вторых, — раскаяться[иначе говоря, выразить своё сожаление по этому поводу] в том, что он совершил это;
3️⃣ в-третьих, — принять твёрдое решение никогда не совершать подобного впредь.

Если же хоть одно из вышеупомянутых условий соблюдено не будет, то покаяние не может считаться правильным (в полной мере).

В том случае когда грех, совершённый человеком, так или иначе затрагивает другого человека, покаяние должно удовлетворять уже четырём условиям, а именно — трём вышеупомянутым (и ещё одному, суть которого состоит в том), чтобы загладить свою вину перед тем, кто пострадал от его прегрешения. Так, если речь идёт о (присвоенных или украденных) деньгах или иных материальных ценностях, то их следует вернуть[в случае невозможности вернуть присвоенное как таковое необходимо полностью компенсировать пострадавшему его убытки] владельцу, если дело касается клеветы или любом ином грехе, который, в соответствии с установлениями Корана, подлежит обязательному наказанию /хадд/, то виновному следует добровольно дать подвергнуть себя этому наказанию или испросить прощения у потерпевшего, а если это связано с возведением хулы[Имеются в виду такие высказывания о другом человеке в его отсутствие, слушать которые ему было бы неприятно], то виновному следует испросить разрешения у потерпевшего[то есть: сообщить ему лично о том, что он говорит за его спиной, и испросить его разрешения на то, чтобы отзываться о нём подобным образом]. Покаяние следует приносить за все грехи без исключения, если же человек покается только за часть их, то покаяние его, по мнению придерживающихся сунны, может считаться правильным, но он должен будет принести покаяние и за всё остальное, ибо на обязательность покаяния указывают и Коран, и сунна и единодушное мнение уляма.

Аллах Всевышний сказал:
«И обратитесь с покаянием к Аллаху все, о верующие, чтобы вы преуспели!»
Сура “Свет”, аят 31.

Всевышний также сказал:
«…чтобы вы просили прощения у вашего Господа, а потом приносили Ему покаяние…»
Сура “Худ”, аят 3.

Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал! Обращайтесь к Аллаху с искренним покаянием…»
Сура “Запрещение”, аят 8.

✅ Хадис №13 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
— Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему покаяние более семидесяти раз в день” [Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приносил покаяние не за грехи, от совершения которых он был защищён Аллахом. Причина была в том, что он считал своё поклонение Аллаху недостаточным и несовершенным].
Сахих аль-Бухари 6307.

Лекция №8

✅ Хадис №14 — Сообщается, что аль-Агарр бин Ясар аль-Музани сказал:
— Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “О люди, приносите покаяние Аллаху и просите Его о прощении, я же, поистине, приношу покаяние по сто раз в день.”
Сахих Муслим 2702/42.

✅ Хадис №15 — Сообщается, что слуга посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) Абу Хамза Анас бин Малик аль-Ансари сказал:
— Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем любой из вас, когда неожиданно находит своего верблюда, потерянного им в пустыне.”
Сахих аль-Бухари 6309, Сахих Муслим 2747.

В версии Муслима (сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):
— Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба, который обращается к Нему с покаянием, больше, чем тот из вас, кто (ехал) по пустыне на своей верблюдице, вырвавшейся (и убежавшей) от него (со всеми) его съестными припасами и водой, отчаялся (найти) её, пришёл к какому-то дереву и улёгся в его тени, уже не надеясь (увидеть свою верблюдицу) И когда он находился в подобном положении, вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он взял её за повод и сказал: “О Аллах, Ты — раб мой, а я — Твой Господь!”, — допустив ошибку из-за (охватившего его) сильного ликования. 

Лекция №9

✅ Хадис №16 — Сообщается, что Абу Муса ‘Абдуллах бин Кайс аль-Аш’ари, передал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
— Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное днём, и будет Он протягивать руку Свою днём, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное ночью,[это значит, что Аллах постоянно готов принимать покаяние согрешившего] до тех пор, пока солнце не взойдёт оттуда, где оно заходит.[то есть: с запада. Иначе говоря, Аллах будет принимать покаяние Своих рабов вплоть до самого Дня воскресения]
Сахих Муслим 2759.

✅ Хадис №17 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
— Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Аллах примет покаяние того, кто покается прежде, чем солнце взойдёт оттуда, где оно заходит.”
Сахих Муслим 2703.

✅ Хадис №18 — Передают со слов Абу ‘Абдуррахмана ‘Абдуллаха бин ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий принимает покаяние раба до тех пор, пока он не начинает издавать предсмертные хрипы».
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».
Этот хадис передали Ахмад 2/132, 153, ат-Тирмизи 3537, Ибн Маджах 4253, Ибн Хиббан 628, аль-Хаким 4/257 и аль-Байхакъи в «Шу‘аб аль-Иман» 7063.

✅ Хадис №19 — Сообщается, что Зирр бин Хубайш сказал:
— (Однажды) я пришёл к Сафвану бин Ассалю чтобы задать ему вопрос о протирании обуви [Здесь речь идёт о протирании при совершении частичного омовения /вуду/ перед молитвой некоего подобия кожаных или сделанных из какого-нибудь другого материала носков /хуфф/, края которых доходили до щиколоток]. Он спросил: “Что привело тебя, о Зирр?” Я ответил: “Стремление к знанию.” Он сказал: “Поистине, ангелы касаются своими крыльями ищущего знания в знак своего удовлетворения тем, что он ищет!” После этого я сказал: “Мне не даёт покоя вопрос о протирании обуви после удовлетворения большой и малой нужды, а ты был одним из сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и поэтому я пришёл спросить тебя, не слышал ли от него что-нибудь об этом?” Он сказал: “Да. Если мы находились в пути, он говорил нам, что в течение трёх суток нам следует снимать кожаные носки только в случае большого осквернения [Молитву можно совершать только в состоянии ритуальной чистоты, утрата которой в результате определённых действий именуется осквернением. Различается большое /джанаба/ и малое /хадас/ осквернение, что требует, соответственно, полного /гусль/ или частичного /вуду/ омовения. Полное омовение следует совершать после полового сношения, завершения месячных и в целом ряде иных случаев, которые подробно разбираются в соответствующем разделе мусульманского права (фикха)] и не следует делать этого после удовлетворения естественных потребностей или сна.”…

Лекция №10

✅ продолжение хадиса №19 — Затем я спросил: “А не слышал ли, чтобы он говорил что-нибудь о любви?” Он сказал: “Да. (Однажды) когда мы вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) находились в пути, какой-то бедуин вдруг громко обратился к нему: “О Мухаммад!” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также громко ответил ему: “Я здесь!” Я сказал ему[То есть: бедуину]: “Да помилует тебя Аллах, говори потише, ведь ты стоишь перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и тебе запрещается поступать так!” Однако он сказал: “Клянусь Аллахом, я не буду говорить тише!”, — а потом этот бедуин (обратился к пророку с такими словами): “Человек любит этих людей, но он ещё не присоединился к ним[Бедуин говорит о самом себе, имея в виду, что он любит Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников, но ещё не совершает тех же религиозных дел, которыми занимаются они].” (На это) Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “В День воскресения этот человек будет с теми, кого он любил”.  

(Зирр бин Хубайш сказал):
— И он продолжал рассказывать нам[Имеется в виду, что Сафван передавал Зирру слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха)] до тех пор, пока не упомянул о вратах на западе шириной в (или: … столь широких, что всаднику пришлось бы преодолевать это расстояние…) сорок (или: … семьдесят…) лет пути.

Суфьян, один из передатчиков этого хадиса, сказал:
— (Эти врата находятся) в направлении Шама[Шам — старое название Сирии, Иордании, Палестины и Ливана. Здесь имеется в виду западное направление]. Аллах Всевышний создал их открытыми для покаяния в тот же день, когда создал Он небеса и землю, и они не закроются до тех пор, пока не взойдёт оттуда солнце.
Сунан ат-Тирмизи 96.

✅ Хадис №20 — Передают со слов Абу Са‘ида Са‘да бин Малика бин Синана аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Был среди живших до вас один человек, который погубил девяносто девять душ, а потом стал спрашивать (людей), кто из живущих на земле является самым знающим, и ему указали на одного монаха (из числа сынов Исраиля). И он явился к нему, сказал, что убил девяносто девять человек, и (спросил,) принесёт ли ему (пользу) покаяние? Тот сказал: „Нет“, — и тогда он убил (этого монаха), доведя (количество погубленных им душ) до сотни. Потом он снова стал спрашивать (людей) о том, кто из живущих на земле является самым знающим, и ему указали на одного знающего человека. (Встретившись с ним,) он сказал, что убил сто человек, и (спросил,) принесёт ли ему покаяние (пользу)? Тот сказал: „Да! Кто же мешает кающемуся принести покаяние? Отправляйся в такую-то землю, где живут люди, поклоняющиеся Аллаху Всевышнему, поклоняйся Аллаху вместе с ними и не возвращайся на свою землю, ибо на этой земле (творится) зло!“ И он отправился (туда), но на середине пути его настигла смерть, и из-за него начали спорить между собой ангелы милости и ангелы мук. Ангелы милости сказали: „Он шёл с покаянием, обратившись сердцем своим к Аллаху Всевышнему!“ Что же касается ангелов мук, то они сказали: „Поистине, он никогда не совершал ничего благого!“ И тогда к ним явился ангел в образе человека, которого они избрали судьёй в своём споре. Он сказал: „Измерьте расстояние до двух этих земель, и к какой из них он окажется ближе, той и будет принадлежать. Измерив, они обнаружили, что он ближе к той земле, к которой стремился, и его забрали с собой ангелы милости“».
Этот хадис передали аль-Бухари 3470 и Муслим 2766.

В другой версии этого хадиса, приводимой в «Сахихе» (, сообщается, что Пророк ﷺ сказал):
«И (поскольку) он оказался на пядь ближе к тому селению (, где жили) праведные, то был причислен к жившим там».

В другой версии этого хадиса, приводимой в «Сахихе» (, сообщается, что Пророк ﷺ сказал):
«И Аллах Всевышний внушил (одной части части земли) отдалиться, а другой — приблизиться, после чего сказал: „Измерьте (расстояние) до них“. И они обнаружили, что он на пядь ближе к этой, и (тогда его прегрешения) были ему прощены».

В другой версии этого хадиса, приводимой в «Сахихе» (, сообщается, что Пророк ﷺ сказал):
«… и сердцем своим он стремился к ней».

Лекция №11

✅ Хадис №22 — Передают со слов Абу Нуджайда ‘Имрана бин аль-Хусайна аль-Хуза‘и, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды к Посланнику Аллаха ﷺ явилась одна женщина из племени джухайна, забеременевшая в результате прелюбодеяния, которая сказала ему:
«О Посланник Аллаха, я совершила то, что требует наказания, так подвергни же меня (этому наказанию)!» Тогда Пророк ﷺ призвал к себе её опекуна и сказал (ему): «Обращайся с ней хорошо, а когда она родит, приведи её ко мне». (Этот человек так) и сделал, (а когда после родов он привёл её,) Пророк ﷺ отдал соответствующее распоряжение и одежду на ней крепко затянули, потом по его приказу её подвергли побиванию камнями, а потом он совершил по ней заупокойную молитву. После этого ‘Умар спросил его: «О Посланник Аллаха, ты молишься по ней(, несмотря на то, что) она совершила прелюбодеяние?!» (В ответ ему Пророк ﷺ) сказал: «Она принесла такое покаяние, которое охватило бы собой семьдесят (человек) из числа жителей Медины, будь оно поделено меж ними! Неужели ты считаешь(, что она могла сделать нечто) более достойное, чем пожертвовать собой ради Аллаха Всемогущего и Великого?!»
Этот хадис передал Муслим 1696.

✅ Хадис №23 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса и Анаса бин Малика, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если бы заимел человек (целое) вади, полное золота, то пожелал бы иметь ещё два, и никогда не наполнит утробу его ничто, кроме земли, а Аллах примет покаяние тех, кто покается».
Этот хадис передали аль-Бухари 6436 и Муслим 1049.

✅ Хадис №24 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Аллах Всевышний, слава Ему, улыбнётся двоим, один из которых убьёт другого(, после чего) оба они войдут в рай. Этот станет сражаться на пути Аллаха и будет убит, (а) потом Аллах простит убившего, он примет ислам и погибнет в сражении за веру».
Этот хадис передали аль-Бухари 2826 и Муслим 128, 129.

Лекция №12

Глава 3. О терпении/сабр

Аллах Всевышний сказал:
«О те, кто уверовал, терпите, и проявляйте больше выдержки, и оставайтесь на страже…»
Сура “Семейство Имрана”, аят 200.

Лекция №13

Всевышний также сказал:
«И Мы обязательно испытаем вас чем-нибудь (наподобие) страха, голода и убыли в имуществе, людях и плодах(но) порадуй терпеливых…»
Сура “Корова”, аят 155.

Всевышний также сказал:
«Поистине, получат терпеливые награду свою сполна без счёта»
Сура “Толпы”, аят 10.

Всевышний также сказал:
«Что же до тех, кто проявлял терпение и прощал, то, поистине, это — от решимости в делах»
Сура “Совет”, аят 43.

Всевышний также сказал:
«О те, кто уверовал! Привлекайте на помощь терпение и молитву: поистине, Аллах — с терпеливыми»
Сура “Корова”, аят 153.

Всевышний также сказал:
«И Мы обязательно испытаем вас, чтобы узнать (кто) из вас будет сражаться и терпеть…»
Сура “Мухаммад”, аят 31.

Имеется также много других аятов, в которых содержатся веления о необходимости хранить терпение и разъясняется его достоинство.

Лекция №14

✅ Хадис №25 — Передают со слов Абу Малика аль-Хариса бин Асима аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Очищение — половина веры, (слова) „Хвала Аллаху“ /Аль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой Весы, (слова) „Пречист Аллах и хвала Аллаху“ /Субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой (пространство) между небесами и землёй, молитва — свет, милостыня /садака/ — доказательство, терпение — сияние, а Коран — аргумент за тебя или против тебя. Все люди отправляются утром (по своим делам), и продающий душу свою либо освобождает её, либо губит».
Этот хадис передал Муслим 223.

Лекция №15

✅ Хадис №26 — Передают со слов Абу Са‘ида Са‘да бин Малика бин Синана аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) какие-то люди из числа ансаров попросили (что-то) у Посланника Аллаха ﷺ и он дал им (это), потом они (снова) попросили у него (что-то), и он дал им, потом они (снова) попросили у него (что-то), и он (снова) дал им, в конце концов раздав всё, что у него было. Потратив же всё, что ему принадлежало, он сказал:
«Что бы ни оказалось в моих руках, я никогда не стану утаивать от вас этого, (однако запомните, что) того, кто станет стремиться к воздержанности, Аллах приведёт к воздержанности, того, кто станет пытаться обходиться своими силами, Аллах избавит (от необходимости обращаться к другим), а тому, кто станет проявлять терпение, Аллах внушит терпение, и никто ещё не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение».
Этот хадис передали аль-Бухари 1469 и Муслим 1053.

✅ Хадис №27 — Сообщается, что Йахйа Сухайб бин Синан, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это (тоже) становится для него благом“».
Этот хадис передал Муслим 2999.

✅ Хадис №28 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда Пророку ﷺ стало совсем тяжко и он начал терять сознание, Фатима, да будет доволен ею Аллах, сказала: „О как мучается мой отец!“ — и тогда он сказал: „После этого дня твой отец уже не будет испытывать мук“. Когда же он умер, она сказала: „О отец мой, он ответил Господу, призвавшему его (к Себе)! О отец мой(, теперь) убежищем для него стали райские сады! О отец мой, мы извещаем Джибрила о его смерти!“ А когда его предали земле, Фатима, да будет доволен ею Аллах, сказала: „О люди, разве довольны вы были, засыпая землёй Посланника Аллаха ﷺ?!“»
Этот хадис передал аль-Бухари 4462.

Лекция №16

✅ Хадис №29 — Сообщается, что вольноотпущенник Посланника Аллаха ﷺ которого он любил, как любил и его отца, Абу Зейд Усама бин Зейд бин Хариса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(В своё время) дочь Пророка ﷺ послала (к нему человека), чтобы сообщить ему о том, что её сын находится при смерти и позвать его к себе. Однако (Пророк ﷺ) отослал (этого человека обратно, велев ему) пожелать им мира и сказать: „Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха“. Однако (через некоторое время) она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней, и тогда (Пророк ﷺ) встал со своего места и вместе с ним поднялись Са‘д бин ‘Убада, Му‘аз бин Джабаль, Убайй бин Ка‘б, Зейд бин Сабит и некоторые другие люди, да будет доволен ими Аллах. (В доме дочери) Посланнику Аллаха ﷺ передали мальчика, который уже начал хрипеть, а он прижал его к своей груди и глаза его наполнились слезами. (Увидев это,) Са‘д сказал: „О Посланник Аллаха, что это?“ Он ответил: „Это — милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов“».

В другой версии этого хадиса сообщается, что он сказал:
«… в сердца кого пожелал Он из числа рабов Своих, ведь, поистине, Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих».

Этот хадис передали аль-Бухари 1284 и Муслим 923.

Лекция №17

✅ Хадис №30 — Передают со слов Сухайба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Был среди живших до вас один царь, у которого находился (в услужении) колдун. Состарившись, он сказал царю: «Поистине, я уже стар, пришли же ко мне какого-нибудь юношу, чтобы я обучил его колдовству», — и тот направил к нему одного юношу, чтобы он его учил.

На пути (к дому колдуна юноше) встретился монах. Он сел рядом с ним, послушал, что он говорит, и это понравилось ему. И (после этого) каждый раз, как юноша направлялся к колдуну, он проходил мимо этого монаха(, задерживаясь, чтобы) посидеть с ним, а когда он приходил к колдуну, тот бил его. (Юноша) пожаловался на это монаху, который сказал: «Если ты будешь бояться колдуна, говори: «Меня задержали дома», — а если будешь бояться своих близких, то говори: «Меня задержал колдун».

И вот однажды, находясь в подобном положении, (юноша) неожиданно столкнулся с огромным зверем, который не давал людям (свободно ходить по этой дороге), и сказал: «Сегодня я узнаю кто достойнее — колдун или монах». После этого он схватил камень и воскликнул: «О Аллах, если дела монаха Ты любишь больше дел колдуна, то убей этого зверя, чтобы люди могли ходить (свободно)!» И он бросил (камень) в зверя и убил его, а люди (получили возможность) ходить (по этой дороге). Затем (юноша) пришёл к монаху, (обо всём) рассказал и тот сказал ему: «О сынок, сегодня ты уже превзошёл меня, ибо я вижу, чего ты достиг, и, поистине, тебя ждут испытания, но когда ты подвергнешься им, не указывай на меня».

И после этого юноша стал исцелять слепых и прокажённых, излечивая людей также и от других недугов. О (нём) услышал один из приближённых царя, который был слепым. Он явился к нему с многочисленными дарами и сказал: «Всё это будет твоим, если ты исцелишь меня». (В ответ ему юноша сказал): «Поистине, я никого не исцеляю — исцеляет только Аллах Всевышний, и если ты уверуешь в Него, я обращусь с мольбой к Аллаху и Он исцелит тебя». И он уверовал в Аллаха Всевышнего и Аллах Всевышний исцелил его, а потом он явился к царю и как обычно сел перед ним. Царь спросил его: «Кто вернул тебе зрение?» Он ответил: «Мой Господь». (Царь) спросил: «Разве есть у тебя (ещё какой-то) господин, кроме меня?» Он сказал: «Мой Господь и твой Господь — Аллах». Тогда царь (велел) схватить его, после чего подвергал мучениям до тех пор, пока тот не указал на этого юношу, и его привели к царю, который сказал ему: «О сынок, дошло (до меня, что) ты достиг в своём колдовсте (таких высот, что можешь) исцелять слепых и прокажённых и делать (многое другое)». (На это юноша) сказал: «Поистине, я никого не исцеляю — исцеляет только Аллах Всевышний». Тогда царь (велел) схватить его, после чего подвергал мучениям до тех пор, пока тот не указал на монаха.

Затем к нему привели этого монаха, которому было предложено: «Отрекись от своей религии!» — но он отказался. Тогда (царь велел принести) пилу, её приставили к середине головы (монаха) и он распилил её так, что одна половина упала (на землю). После этого (к царю) привели его приближённого, которому (также) было предложено: «Отрекись от своей религии!» — но и он отказался. Тогда он приставил пилу к середине его головы и пилил её, пока одна половина её не упала (на землю). После этого (к царю) привели юношу, и ему (также) было предложено: «Отрекись от своей религии!» — но и он отказался. Тогда (царь) отдал его своим слугам и сказал: «Отведите его к такой-то горе и поднимитесь с ним наверх, а когда достигнете вершины(, отпустите его), если он отречётся от своей религии, а если нет, то сбросьте его вниз!»

Они отвели его туда и поднялись на гору(, где) он воскликнул: «О Аллах, избавь меня от них, как пожелаешь!» — и тогда гора пришла в движение, они скатились вниз и (юноша снова) явился к царю. Царь спросил: «А что же делали те, кто был с тобой?» (Юноша) сказал: «Аллах Всевышний избавил меня от них!» Тогда (царь) отдал его (другим) своим слугам и сказал: «Отведите его (к морю), посадите на корабль и отвезите на середину моря, и если он отречётся от своей религии(, то отпустите его), а если нет, бросьте (в воду)!» И они доставили его(, куда им было велено, где юноша) сказал: «О Аллах, избавь меня от них как пожелаешь!» — после чего корабль перевернулся и (слуги царя) утонули, а (юноша снова) явился к царю. Царь спросил его: «А что же делали те, кто был с тобой?» (Юноша ответил): «Аллах Всевышний избавил меня от них!» — а потом сказал царю: «Поистине, ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я тебе велю!» (Царь) спросил: «Что же это?» (Юноша) ответил: «Собери людей на одной возвышенности и привяжи меня к стволу пальмы, потом возьми стрелу из моего колчана, положи её на середину лука и скажи: „С именем Аллаха, Господа этого юноши!“ — а потом стреляй, и, поистине, ты сможешь убить меня лишь в том случае, если сделаешь (всё это)».

И (царь) собрал людей на одной возвышенности, привязал (юношу) к стволу пальмы, достал стрелу из его колчана, положил её на середину лука, сказал: «С именем Аллаха, Господа этого юноши!» — и пустил стрелу, поразившую (юношу) в висок. Он схватился рукой за свой висок и умер, и тогда люди сказали: «Мы уверовали в Господа этого юноши!» После этого к царю явились (его приближённые, которые) сказали ему: «Что скажешь ты о том, чего остерегался? Клянёмся Аллахом, с тобой случилось то, чего ты боялся, ибо люди уверовали!» И тогда царь велел (вырыть) рвы у (городских) ворот, и их вырыли и разожгли в них огонь, а потом (царь) сказал: «Бросайте в огонь каждого, кто не отречётся от своей религии!» /или: …и такому говорили: «Бросайся!»/ И (слуги) выполняли (его повеление), пока (к огню) не подошла женщина со своим сыном. Она остановилась (перед огнём, не желая) оказаться там, и тогда мальчик сказал ей: «О матушка, терпи, ибо, поистине, (религия) твоя истинна!»

Этот хадис передал Муслим 3005.

Лекция №18

✅ Хадис №31 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды Пророк ﷺ проходивший мимо какой-то женщины, которая стояла у могилы и плакала, (остановился) и сказал (ей): „Бойся Аллаха и храни терпение“. Женщина, не узнавшая его, воскликнула: „Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!“ Потом ей сказали: „Это же был Пророк ﷺ!“ — и тогда она пришла к дверям (дома) Пророка ﷺ, однако не обнаружила там привратников. Она сказала ему: „Я не узнала тебя!“ — он же сказал ей: „Поистине, терпение (больше всего необходимо) проявлять при первом потрясении“».
Этот хадис передали аль-Бухари 1283 и Муслим 926.

В версии Муслима (сообщается, что Анас сказал): «… оплакивавшей своего сына …».

✅ Хадис №32 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Аллах Всевышний говорит: „Не будет у Меня иного воздаяния, кроме рая, для Моего верующего раба, если заберу Я того из людей, которого он любил, а он станет безропотно переносить утрату в надежде на награду Аллаха“».
Этот хадис передал аль-Бухари 6424.

✅ Хадис №33 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она задала Посланнику Аллаха ﷺ вопрос о чуме и он сообщил ей, что чума является мучением, которое Аллах Всевышний насылает на кого пожелает, и что Аллах Всевышний сделал её милостью для верующих, и поэтому любой раб (Аллаха), который останется в своём городе, если там разразится чума, проявляя терпение и надеясь на награду Аллаха, (так как) он знает, что не постигнет его ничто, кроме предопределённого ему Аллахом, получит такую же награду, как и павший за веру.
Этот хадис передал аль-Бухари 3474.

✅ Хадис №34 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, Всемогущий и Великий Аллах сказал: „Если подвергну Я испытанию раба Моего, (лишив его) двух его любимых, а он станет проявлять терпение, то возмещением ему от Меня послужит рай“».

Под «двумя любимыми» имеются в виду глаза.
Этот хадис передал аль-Бухари 5653.

Лекция №19

✅ Хадис №35 — Сообщается, что Ата бин Абу Рабах сказал:
— (Однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал мне: «Не показать ли тебе женщину из числа обитателей рая?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Эта чёрная женщина (в своё время) пришла к Пророку ﷺ и сказала: „У меня бывают приступы падучей и (из-за этого) я обнажаюсь, обратись же к Аллаху с мольбой за меня“. (В ответ ей) он сказал: „Если хочешь, терпи, и тогда тебя (ожидает) рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя“. Она сказала: „Я буду терпеть“, — а потом (добавила): „Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась“, — и он обратился к Аллаху с такой мольбой за неё».
Этот хадис передали аль-Бухари 5652 и Муслим 2576.

✅ Хадис №36 — Сообщается, что Абу ‘Абд ар-Рахман ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я будто и сейчас вижу Посланника Аллаха ﷺ рассказывающего об одном из пророков, благословения Аллаха и мир им, которого до крови избили его соплеменники и который вытирал кровь со своего лица со словами: „О Аллах, прости моим соплеменникам, ибо, поистине, они не ведают!“»
Этот хадис передали аль-Бухари 3477 и Муслим 1792.

Лекция №20

✅ Хадис №37 — Передают со слов Абу Са‘ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал:
«Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, долгая болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов».
Этот хадис передали аль-Бухари 5641 и Муслим 2573.

✅ Хадис №38 — Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я зашёл к Пророку ﷺ страдавшему от (сильной) лихорадки, и сказал ему: „О Посланник Аллаха, какая у тебя сильная лихорадка!“ Он сказал: „Да, и моя лихорадка (приносит мне вдвое больше страданий, чем) любому из вас“. Я спросил: „Это потому, что тебе предназначена двойная награда?“ Он сказал: „Да, это так“. Он сказал (также): „Любому мусульманину, которого уколола колючка или постигло что-нибудь хуже этого, Аллах обязательно прощает за это его дурные дела, и он освобождается от своих грехов подобно тому, как дерево освобождается от своих листьев“».
Этот хадис передали аль-Бухари 5648 и Муслим 2571.

✅ Хадис №39 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям».
Этот хадис передали аль-Бухари 5645.

✅ Хадис №40 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для него неизбежным, пусть скажет: „О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше!“ / Аллахумма, ахййи-ни ма кянат аль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза кянат аль-вафату хайран ли/».
Этот хадис передали аль-Бухари 5671, Муслим 2680.

Лекция №21

✅ Хадис №41 — Сообщается, что Абу ‘Абдуллах Хаббаб бин аль-Аратт, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды,) когда Посланник Аллаха ﷺ находился в тени Каабы, положив себе под голову свой плащ, мы стали жаловаться ему, говоря: „Не попросишь ли ты помощи для нас? Не обратишься ли к Аллаху с мольбой за нас?“ (В ответ на это) он сказал: „Среди живших до вас бывало так, что человека хватали, вырывали для него в земле яму, помещали туда, а потом приносили пилу, клали ему на голову, и распиливали его надвое и раздирали его мясо железными гребнями, проникавшими глубже костей, (однако и) это не (могло заставить) его отречься от своей религии! Клянусь Аллахом, Аллах обязательно приведёт это дело к завершению, и (будет так, что) всадник, направляющийся из Саны в Хадрамаут, не станет бояться никого, кроме Аллаха и волка для своих овец, но вы (слишком) торопитесь!“»
Этот хадис передали аль-Бухари 3612 и 3852.

В другой версии (этого хадиса говорится):
» … положив под голову плащ. (А в это время) мы уже претерпели (многие) мучения от многобожников».

✅ Хадис №42 — Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«В день (битвы при) Хунайне Посланник Аллаха ﷺ отдал предпочтение некоторым людям при разделе (военной добычи. Так,) он дал аль-Акра‘у бин Хабису сто верблюдов, и столько же дал ‘Уйайне бин Хисну и (щедро) оделил некоторых знатных арабов, отдав им в тот день предпочтение (перед другими. Увидев это,) один человек сказал: „Клянусь Аллахом, нет справедливости в таком разделе и не ради Аллаха это было сделано!“ Тогда я сказал: „Клянусь Аллахом, я обязательно сообщу об этом Посланнику Аллаха ﷺ!“ — после чего я пришёл к нему и сообщил о том, что сказал (этот человек. Когда он услышал мои слова, то) изменился в лице, покраснев, и воскликнул: „А кто же тогда справедлив, если несправедливы Аллах и посланник Его?!“, — а потом сказал: „Да помилует Аллах Мусу, который подвергался ещё большим обидам и терпел!“ Я же сказал: „Поистине, не стану я впредь передавать ему (такие) слова!“»
Этот хадис передали аль-Бухари 3150 и Муслим 1062.

Лекция №22

✅ Хадис №43 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Когда Аллах желает Своему рабу блага, Он подвергает его наказанию уже в этом мире, а когда Аллах желает рабу Своему зла, Он не (наказывает) его за грехи его, чтобы сполна воздать ему в День воскресения».

(Анас передал также, что) Пророк ﷺ сказал:
— Поистине, великое воздаяние (полагается за) великое испытание и, поистине, если Аллах Всевышний любит людей, Он подвергает их испытаниям, после чего довольствовавшиеся снискают благоволение (Аллаха), а негодовавшие — гнев (Его).
Этот хадис передал ат-Тирмизи 2396, который сказал: «Хороший хадис», а также Ибн Маджах 4031, Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 3/356, аль-Хаким в «Мустадрак ‘аля сахихайн» 4/651. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» 308, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3407, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1220, «Рияду-с-салихин» 44.

✅ Хадис №44 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«У Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах, болел сын, который умер, когда Абу Тальхи не было дома. Вернувшись, Абу Тальха спросил: „Как дела у моего сына?“ Умм Суляйм, мать ребёнка, сказала: „Он совсем успокоился“, — и подала ему ужин. И он поужинал, а потом переспал с ней, после чего она сказала: „Похороните мальчика“. Наутро Абу Тальха явился к Посланнику Аллаха ﷺ и обо всём рассказал ему. Он спросил: „Вы спали вместе этой ночью?“ (Абу Тальха) ответил: „Да“. (Тогда Пророк ﷺ) сказал: „О Аллах, благослови их!“ — и впоследствии (жена Абу Тальхи) родила мальчика».

(Анас сказал):
«И Абу Тальха сказал мне: „Отнеси его к Пророку ﷺ“, — послав вместе с ним несколько фиников.
(Пророк ﷺ) спросил: „Есть с ним что-нибудь?“ (Анас) сказал: „Да, финики“, — и тогда Пророк ﷺ взял их, разжевал, достал (разжёванные финики) изо рта и положил их в рот младенцу, назвав его Абдуллахом».
Этот хадис передали аль-Бухари 5470 и Муслим 2144.

В той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что Ибн ‘Уйайна сказал:
«Один человек из числа ансаров сказал: „И я видел девятерых сыновей, каждый из которых стал чтецом Корана“, — имея в виду сыновей этого новорожденного Абдуллаха».

В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается следующее:
«Когда умер сын Абу Тальхи от Умм Суляйм, она сказала своим близким: „Не говорите Абу Тальхе о его сыне, пока я не скажу ему“, — а когда он вернулся, она подала ему ужин. Он поел и попил, после чего она украсила себя для него так, как никогда не делала этого прежде, и он лёг с ней. А когда (Умм Суляйм) увидела, что он сыт и удовлетворён, она сказала: „О Абу Тальха, скажи мне, если люди что-то дадут взаймы какой-либо семье, а потом потребуют вернуть (долг), следует ли (членам этой семьи) отказывать им в этом?“ Он сказал: „Нет“. Она сказала: „Тогда терпи и надейся на награду Аллаха, ибо ты потерял сына“».

(Анас) сказал:
«И он разгневался, а потом сказал (ей): „И ты сообщаешь мне о моём сыне только после того, как я осквернился!“ И после этого он пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и обо всём рассказал ему, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Да благословит Аллах эту вашу ночь!“»

(Анас) сказал:
«И после этого (Умм Суляйм) забеременела. (Через некоторое время) Посланник Аллаха ﷺ отправился в какую-то поездку, а (среди сопровождавших) его была и (Умм Суляйм). Что же касается Посланника Аллаха ﷺ то он никогда не возвращался в Медину ночью. Когда они приблизились к Медине, у неё начались родовые схватки, и Абу Тальха остался с (женой), а Посланник Аллаха ﷺ двинулся дальше».

(Анас) сказал:
«И Абу Тальха воскликнул: „Поистине, знаешь Ты, о Господь, что я люблю быть вместе с посланником Аллаха ﷺ когда он уезжает и когда он возвращается, и Ты видишь, что меня удерживает (от этого)!“, — а Умм Суляйм сказала: „О Абу Тальха, мне уже не так больно, поезжай“. И мы двинулись дальше, а когда они добрались до Медины, схватки возобновились и она родила мальчика. И моя мать сказала мне: „О Анас, пусть никто не кормит его грудью до утра, пока ты не отнесёшь его к Посланнику Аллаха ﷺ!“ — и наутро я взял его и отнёс к Посланнику Аллаха ﷺ».

Лекция №23

✅ Хадис №45 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Не тот силён, кто побеждает многих, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе».
Этот хадис передали аль-Бухари 6114 и Муслим 2609.

✅ Хадис №46 — Сообщается, что Суляйман ибн Сурад, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) я сидел в обществе Пророка ﷺ, двое людей вступили в перебранку между собой, и у одного из них покраснело лицо и вздулись вены на шее. (Увидев это,) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые, он обязательно успокоился бы. Если бы он сказал: “Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана” /А‘узу би-Лляхи мин аш-шайтани-р-раджим/, — то перестал бы гневаться”». И ему сказали: «Пророк ﷺ сказал: “Проси защиты Аллаха от проклятого шайтана“».
Этот хадис передали аль-Бухари 3282 и Муслим 2610.

✅ Хадис №47 — Передают со слов Му‘аза бин Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«В День Воскресения Аллах Всевышний, слава Ему, перед Своими творениями обратится к тому, кто сдерживал свой гнев, имея возможность излить его, чтобы предложить ему на выбор ту из гурий, которую он пожелает».
Этот хадис передали Ахмад 3/440, Абу Дауд 4777, Ибн Маджах 4186 и ат-Тирмизи 2021 сказавший: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» 6518, 6522, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5017, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2753, «Сахих Ибн Маджах» 3394.

✅ Хадис №48 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка ﷺ: «Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз Пророк ﷺ) говорил: «Не гневайся».
Этот хадис передал аль-Бухари 6116.

✅ Хадис №49 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Верующий и верующая будут подвергаться испытаниям, которые затронут самого человека, его детей и его имущество, до тех пор, пока не встретит он Аллаха Всевышнего безгрешным».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2399, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Также его передали Ахмад 2/287, 450, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 494, аль-Хаким 1/346 и 4/314, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» 5815, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3414, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2280, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1511.

✅ Хадис №50 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— (В своё время) ‘Уйайна бин Хисн приехал в Медину и остановился у своего племянника аль-Хурра бин Кайса, относившегося к числу тех, кого приближал к себе ‘Умар, да будет доволен им Аллах, в совете которого всегда присуствовали чтецы Корана независимо от того, зрелыми людьми они были или молодыми. ‘Уйайна сказал своему племяннику: «О сын моего брата, ты занимаешь высокое положение при этом правителе, попроси же его принять меня». И он обратился к ‘Умару с такой просьбой, получив на это его согласие. Явившись (к ‘Умару, да будет доволен им Аллах, ‘Уйайна) сказал: «О Ибн аль-Хаттаб, клянусь Аллахом, ты даёшь нам мало и правишь нами несправедливо!» (Услышав это,) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, разгневался так, что даже хотел подвергнуть его наказанию, но аль-Хурр сказал ему: «О повелитель правоверных, поистине, Аллах Всевышний сказал Своему пророку: „Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежественных!“ — что же касается этого, то, он как раз и относится к числу невежд». И клянусь Аллахом, после того, как он прочитал этот аят, ‘Умар не сделал ничего такого, что противоречило бы его смыслу, поскольку он неуклонно придерживался (установлений) Книги Аллаха Всевышнего.
Этот хадис передал аль-Бухари 4642.

Лекция №24

✅ Хадис №51 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, после моей (смерти) предпочтение будет (отдаваться другим) и (будут совершаться такие) дела, которые вам не понравятся». (Люди стали) спрашивать: «О Посланник Аллаха, что же ты велишь нам (делать)?» (Пророк ﷺ) сказал: «Вы (должны будете) выполнять то, что вам предписано, и молить Аллаха о (даровании вам) того, на что имеете право».
Этот хадис передали аль-Бухари 3603, 7052, и Муслим 1843.

✅ Хадис №52 — Сообщается, что Абу Йахйа Усайд бин Худайр, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Один из ансаров сказал: „О Посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня правителем, как назначил такого-то и такого-то?“ (В ответ ему) он сказал: „Поистине, после моей (смерти) предпочтение будет (отдаваться другим), терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма“».
Этот хадис передали аль-Бухари 3792 и Муслим 1845.

✅ Хадис №53 — Передают со слов Абу Ибрахима ‘Абдуллаха бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда в один из дней Посланник Аллаха ﷺ повстречал врагов, он ждал, пока солнце не стало клониться к закату, а потом встал среди людей и сказал:
«О люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении, но если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение и знайте, что рай находится в тени (ваших) мечей!» Затем Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, ниспосылающий Книгу, приводящий в движение облака, победивший союзные племена, разбей их и приведи нас к победе над ними!» /Аллахумма, мунзиля-ль-китаби, ва муджрийа-с-сахаби ва хазими-ль-ахзаби-хзим-хум ва-нсур-на ‘аляй-хим!/
Этот хадис передали аль-Бухари 2966 и Муслим 1742.

Лекция №25

Глава 4. О правдивости/сыдк

Аллах Всемогущий и Великий сказал:
«О вы, кто уверовал, бойтесь Аллаха и будьте вместе с правдивыми!»
Сура «Покаяние», аят 119.

Аллах Всевышний также сказал:
«Для… правдивых мужчин и женщин… приготовил Аллах для них прощение и награду великую».
Сура «Сонмы», аят 35.

Аллах Всевышний также сказал:
«…конечно, было бы лучше для них, если бы они были правдивы с Аллахом».
Сура «Мухаммад», аят 21.

✅ Хадис №21 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин Ка‘ба бин Малика, являвшегося тем сыном Ка‘ба, да будет доволен им Аллах, который стал для него поводырём, когда он ослеп, что он слышал, рассказ Ка‘ба бин Малика, да будет доволен им Аллах, о том, как он остался (в Медине, не приняв участия) в походе на Табук вместе с посланником Аллаха ﷺ.